‌{لئلا يكون للناس عليكم حجة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

‌

‌

‌

‌{لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ}

4415 -

عن أبي العالِية -من طريق الربيع بن أنس- {لئلا يكون للناس عليكم حجة} ، يعني به: أهل الكتاب حين قالوا: صُرِف محمد صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة. وقالوا: اشتاق الرجل إلى بيت أبيه ودين قومه. وكان حجتهم على النبي صلى الله عليه وسلم عند انصرافه إلى البيت الحرام أن قالوا: سيرجع إلى ديننا، كما رجع إلى قبلتنا

(1)

. (ز)

4416 -

عن مجاهد بن جَبْر -من طريق عيسى، عن ابن أبي نَجِيح- في قوله:{لئلا يكون للناس عليكم حجة} ، قال: حُجَّتُهم قولُهم: قد راجَعْتَ قبلتنا

(2)

. (2/ 36)

4417 -

عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ورْقاء، عن ابن أبي نَجِيح- {لئلا يكون للناس عليكم حجة} ، يعني: على أُمَّةِ محمد صلى الله عليه وسلم، وحجتُهم قولُهم: تركت قبلتنا

(3)

. (ز)

4418 -

عن الضحاك بن مُزاحِم =

4419 -

وعطاء بن أبي رباح، قالا: قد رجعتَ إلى قبلتنا

(4)

. (ز)

4420 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-، مثل ذلك

(5)

. (ز)

4421 -

وعن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، مثل ذلك

(6)

. (ز)

4422 -

عن الحسن البصري: {لئلا يكون للناس عليكم حجة} أخبره الله تعالى أنه لا يُحَوِّله عن الكعبة إلى غيرها أبدًا؛ فيحتج عليه بذلك محتجّون، كما احتجّ عليه مشركو العرب في قولهم: رغبتَ عن قبلة آبائك، ثُمَّ رجعتَ إليها

(7)

. (ز)

4423 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لئلا يكون للناس عليكم حجة} ، قال: يعني بذلك: أهل الكتاب، قالوا حين صُرِف نبي الله إلى الكعبة البيت الحرام: اشتاق الرجل إلى بيت أبيه، ودين قومه

(8)

. (2/ 35)

4424 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {لئلا يكون للناس