بالبَيْداء وجعل القرية خلف ظهره أهَلَّ، وإنك تُهِلُّ في غير - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

بالبَيْداء وجعل القرية خلف ظهره أهَلَّ، وإنك تُهِلُّ في غير أشهر الحج

(1)

. (ز)

6694 -

عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج- أنّه قال لرجل قد أحرم بالحج في غير أشهر الحج: اجعلها عمرة؛ فإنّه ليس لك حجٌّ؛ فإن الله يقول: {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج}

(2)

. (2/ 379)

‌

‌

‌

‌{فَلَا رَفَثَ}

6695 -

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} ، قال: «الرفَثُ: الإعْرابَةُ

(3)

والتعريض للنساء بالجماع

…

»

(4)

. (2/ 383)

6696 -

عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فمن فرض فيهن الحج فلا رفث} ، قال: «لا جماع

…

»

(5)

. (2/ 383)

6697 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأَحْوَص- في الآية، قال: الرَّفَثُ: إتيانُ النساء

(6)

. (2/ 386)

6698 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- قال: الرَّفَثُ: الجِماعُ

(7)

. (2/ 383)

6699 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {فَلا رَفَثَ} ، قال: الرَّفَثُ: غِشْيانُ النساء، والقُبَلُ، والغَمْزُ، وأن يُعَرِّضَ لها بالفُحْش من الكلام، ونحو ذلك

(8)

. (2/ 384)

6700 -

عن طاووس، قال: سألتُ ابن عباس عن قوله: {فلا رفث} . قال: الرفث الذي ذُكِر هنا ليس الرفث الذي ذكر في {أحل لكم ليلة الصيام الرفث} [البقرة: 187]، ذاك الجماعُ، وهذا العَرابة بكلام العرب، والتَّعْرِيضُ بذكر النكاح

(1)

. (2/ 384)

6701 -

عن أبي العالية، قال: كنتُ أمشي مع ابن عباس وهو مُحْرِم، يرتجِزُ بالإبل، ويقول:

وهُنَّ يَمْشِين بنا هَمِيسا إن تَصْدُقِ الطيرُ نَنِكْ لَمِيسا.

فقلتُ: أترفثُ وأنت محرمٌ؟ قال: إنما الرَّفَثُ ما رُوجِع به النساءُ

(2)

. (2/ 384)

6702 -

وفي رواية أخرى نحوه، إلا أنه قال: إنما الرَّفَثُ: إتيانُ النساء، والمجامعةُ

(3)

. (ز)

6703 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي إسحاق، عن الضحاك- في الآية، قال: الرَّفَثُ: الجماع

(4)

. (2/ 386)

6704 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق بكر بن عبد الله المُزَنِيّ- قال: الرفثُ والمباشرةُ والإفضاءُ والتَّغَشِّي واللماسُ: الجماع؛ ولكن الله عز وجل كَنّى

(5)

. (ز)

6705 -

عن طاووس، أنّ عبد الله بن الزبير قال: إيّاكم والنساءَ؛ فإن الإعرابَ مِنَ الرَّفَثِ. =

6706 -

قال طاووس: فأخبرتُ بذلك ابنَ عباس، فقال: صدق. قلتُ لابن عباس: وما الإعراب؟ قال: التعريض

(6)

. (2/ 386)

6707 -

عن عبد الله بن الزبير، في قوله:{فلا رفث} قال: لا جماع، {ولا فسوق}: لا سباب، {ولا جدال}: لا مِراء

(1)

.

(2/ 387)

6708 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق إسحاق، عن نافع- قال: الرَّفَثُ: الجماعُ

(2)

. (2/ 385)

6709 -

عن عبد الله بن عمر، في قوله:{فلا رفث} قال: غِشْيانُ النِّساء، {ولا فسوق} قال: السِّباب، {ولا جدال} قال: المِراء

(3)

. (2/ 385)

6710 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق يونس، عن نافع- في الآية، فقال: الرَّفَثُ: إتيانُ النساء، والتكلمُ بذلك للرجال والنساء، إذا ذكروا ذلك بأفواههم

(4)

. (2/ 385)

6711 -

عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي صخر-، مثله

(5)

. (ز)

6712 -

عن مجاهد، قال: كان ابنُ عمر يقول للحادِي: لا تُعَرِّض بذِكْرِ النساء

(6)

[716]. (2/ 386)

6713 -

عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: لا يكون رفثٌ إلا ما واجهتَ به النساءَ

(7)

. (ز)

6714 -

عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس-: الرفثُ: الجماعُ

(8)

. (ز)

6715 -

عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- قال: الرفثُ: المجامعةُ

(9)

. (ز)

6716 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- في قوله: {فلا رفث} ، قال: الرَّفثُ: الجماعُ

(10)

. (ز)

6717 -

عن عطاء بن يسار -من طريق موسى بن عقبة- في قوله: {فلا رفث} ، قال: الرفثُ: وِقاعُ النساء

(1)

. (ز)

6718 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قول الله: {فلا رفث} ، قال: الرفثُ: الجماعُ

(2)

. (ز)

6719 -

عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق حسين بن عقيل- قال: الرفثُ: الجماعُ

(3)

. (2/ 387)

6720 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النَّضْر بن عَرَبِيٍّ- قال: الرفثُ: الجماعُ

(4)

. (2/ 386)

6721 -

عن طاووس -من طريق الحسن بن مسلم-: أنّه كره الإعرابَ للمُحْرِم. قيل: وما الإعرابُ؟ قال: أن يقول: لو أحللتُ قد أصبتُكِ

(5)

. (2/ 386)

6722 -

عن ابن طاووس، أنّ أباه كان يقول: الرَّفَثُ: الإعرابةُ فما ورّاه من شأن النساء. والإعرابةُ: الإفصاحُ بالجماع

(6)

.

(2/ 386)

6723 -

عن ابن طاووس أنّه سمع أباه أنّه كان يقول: لا تَحِلُّ الإعرابةُ. والإعرابةُ: التَّعْرِيضُ

(7)

. (ز)

6724 -

عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله: {فلا رفث} ، قال: الرفثُ: غشيانُ النساء

(8)

. (ز)

6725 -

عن عطاء بن أبي رباح -من طريق عبد الملك-: الرَّفَثُ: الجماعُ

(1)

. (2/ 387)

6726 -

عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الرفثُ: الجماعُ، وما دونه من قولِ الفُحْشِ

(2)

. (ز)

6727 -

عن ابن جُرَيْج، قال: قلتُ لعطاء [بن أبي رباح]: أيَحِلُّ للمُحْرِم أن يقول لامرأته: إذا حللتُ أصبتُكِ؟ قال: لا؛ ذاك الرَّفَثُ. قال: وقال عطاء: الرَّفَثُ: ما دون الجماع

(3)

. (ز)

6728 -

عن عطاء بن أبي رباح -من طريق عَلْقَمَة بن مَرْثَد- قال: كانوا يكرهون الإعْرابَة -يعني: التَّعْرِيض بذكر الجماع- وهو مُحْرِمٌ

(4)

. (ز)

6729 -

عن مكحول: أنّ الرفث: الجماعُ

(5)

. (ز)

6730 -

عن عطية العوفي، نحو ذلك

(6)

. (ز)

6731 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فلا رفث} ، قال: الرَّفَثُ: غِشْيانُ النساء

(7)

. (ز)

6732 -

عن قتادة بن دعامة =

6733 -

ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق مَعْمَر- قالا: الرَّفَثُ: غشيانُ النساء

(8)

. (ز)

6734 -

عن عمرو بن دينار -من طريق ابن جُرَيْج- قال: الرَّفَثُ: الجماعُ فما دونه من شأن النساء

(9)

. (ز)

6735 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {فلا رفث} : فلا جِماع

(10)

. (ز)