الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
7246 -
عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ، نحوه
(1)
. (ز)
7247 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قوله: {وهو ألد الخصام} ، يقول: شديد القسوة في معصية الله، جَدِلٌ بالباطل، إذا شئتَ رأيتَه عالمَ اللسان جاهلَ العمل، يتكلم بالحكمة ويعمل بالخطيئة
(2)
. (ز)
7248 -
عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط-: {ألد الخصام} : أعْوَجُ الخصام
(3)
[753]. (ز)
7249 -
قال الكلبي: نزلت في الأَخْنَس بن شَرِيق الثقفي، وكان شديد الخصام
(4)
. (ز)
7250 -
قال مقاتل بن سليمان: {وهُوَ ألَدُّ الخِصامِ} يقول جدلًا بالباطل. كقوله سبحانه: {وتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم: 97]، يعني: جُدَلاء، خُصَماء
(5)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
7251 -
عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«أبغضُ الرجال إلى الله الألدُّ الخَصِم»
(6)
. (2/ 479)
7252 -
عن عبد الله بن عمرو، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أربع مَن كُنَّ فيه كان منافقًا خالِصًا، ومَن كانت فيه خصلةٌ مِنهُنَّ كانت فيه خصلةٌ من النفاق حتى يدَعَها: إذا
[753] اختُلِف في تفسير هذه الآية؛ فقال قوم: تفسيره: أنّه ذو جدال. وقال آخرون: معناه: أنّه غير مستقيم الخصومة. وقال غيرهم: هو كاذب في قوله.
وذَكَر ابنُ جرير (3/ 580) أنّ القولين الأوليين متقاربي المعنى، فقال:«وكِلا هذين القولين متقاربُ المعنى؛ لأنّ الاعوجاج في الخصومة من الجِدال واللَّجَج» . ثم ذكر أنّ القول الثالث الذي قاله الحسن يحتمل أن يكون معناه معنى القولين الأولين إن كان أراد به قائلُه: أنّه يخاصم بالباطل من القول والكذب منه جدلًا واعوجاجًا عن الحق.
_________
(1)
علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 365 (عَقِب 1920).
(2)
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 81 مختصرًا، وابن جرير 3/ 578، وابن أبي حاتم 2/ 365 (1922) مختصرًا.
(3)
أخرجه ابن جرير 3/ 579، وابن أبي حاتم 2/ 365 (1922).
(4)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 213 - .
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 178.
(6)
أخرجه البخاري 3/ 131 (2457)، 6/ 28 (4523)، 9/ 73 (7188)، ومسلم 4/ 2054 (2668).