الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
آثار متعلقة بالآية:
4443 -
عن علي بن أبي طالب: تمامُ النِّعْمَةِ الموتُ على الإسلام
(1)
. (ز)
4444 -
عن سعيد بن جبير: لا يَتِمُّ نِعْمَةٌ على مسلم إلا أن يدخله الله الجنة
(2)
. (ز)
4445 -
عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {كما أرسلنا فيكم رسولا منكم} ، يقول: كما فعلتُ فاذكروني
(3)
[565]. (2/ 37)
4446 -
عن ابن أبي نَجِيح -من طريق عيسى-، مثله
(4)
. (ز)
4447 -
عن عطاء =
4448 -
وعن الكلبي، نحوه
(5)
. (ز)
4449 -
وقال مقاتل بن سليمان، نحوه
(6)
. (ز)
[565] انتَقَد ابنُ جرير (2/ 693) قولَ مجاهد مُسْتَنِدًا إلى اللغة، فقال:«وقد قال قوم: إنّ معنى ذلك: فاذكروني كما أرسلنا فيكم رسولًا منكم أذكركم. وزعموا أن ذلك من المقدّم الذي معناه التأخير، فأغرقوا النزع، وبعُدوا من الإصابة، وحملوا الكلام على غير معناه المعروف، وسَوِيِّ وجهه المفهوم، وذلك أنّ الجاري من الكلام على ألْسُن العرب المفهوم في خطابهم بينهم إذا قال بعضهم لبعض: كما أحسنت إليك يا فلان فأحسِن. أن لا يشترطوا: لأُحْسِن؛ لأن الكاف في {كما} شرط معناه: افعل كما فعلت، ففي مجيء جواب: {فاذكروني} بعده -وهو قوله: {أذكركم} - أوضح دليل على أنّ قوله: {كما أرسلنا} من صلة الفعل الذي قبله، وأنّ قوله: {فاذكروني أذكركم} خبر مبتدأ منقطع عن الأوّل، وأنه من سبب قوله: {كما أرسلنا فيكم} بمعزل» .
_________
(1)
تفسير البغوي 1/ 166.
(2)
تفسير البغوي 1/ 166.
(3)
تفسير مجاهد ص 217، وأخرجه ابن جرير 2/ 694، وابن أبي حاتم 1/ 259. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 2/ 694.
(5)
تفسير الثعلبي 2/ 19، وتفسير البغوي 1/ 166.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 150. وينظر: تفسير الثعلبي 2/ 19.