7437 - عن الوليد بن قيس، نحو ذلك (1) . (ز)   7438 - - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٣

[771] ذكر ابنُ عطية (1/ 511) أن قوله تعالى: {والله يرزق من يشاء بغير حساب} يحتمل عدة احتمالات: الأول: أن يكون المعنى: والله يرزق هؤلاء الكفرة في الدنيا فلا تستعظموا ذلك ولا تقيسوا عليه الآخرة، فإن الرزق ليس على قدر الكفر والإيمان بأن يُحسب لهذا عمله ولهذا عمله فيُرزقان بحساب ذلك، بل الرزق بغير حساب الأعمال، والأعمال ومجازاتها محاسبة ومعادَّة، إذ أجزاء الجزاء تقابل أجزاء الفعل المُجازى عليه، فالمعنى أن المؤمن -وإن لم يُرزق في الدنيا- فهو فوق يوم القيامة. الثاني: أن يكون المعنى: أن الله يرزق هؤلاء المستضعفين علو المنزلة بكونهم فوق، وما في ضمن ذلك من النعيم بغير حساب، فالآية تنبيه على عِظَم النعمة عليهم وجعل رزقهم بغير حساب، حيث هو دائم لا يتناهى، فهو لا ينفد. الثالث: أن يكون {بغير حساب} صفة لرزق الله تعالى كيف تصرف، إذ هو جلَّت قدرته لا ينفق بعد، ففضله كله بغير حساب. الرابع: أن يكون المعنى في الآية من حيث لا يحتسب هذا الذي يشاؤه الله، كأنه قال بغير احتساب من المرزوقين، كما قال تعالى:{ويرزقه من حيث لا يحتسب} [الطلاق: 3]، ثم قال:«وإن اعترض مُعترض على هذه الآية بقوله تعالى: {عطاء حسابا} [النبأ: 36]، فالمعنى في ذلك: محسبًا، وأيضًا فلو كان عدًّا لكان الحساب في الجزاء والمثوبة؛ لأنها معادّة، وغير الحساب في التفضُّل والإنعام» .

_________

(1)

علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 375 (عَقِب 1980).

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 628.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 181.