الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6925 -
عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف حتى غربت الشمسُ، فأقبل يُكَبِّرُ اللهَ، ويُهَلِّله، ويُعَظِّمه، ويُمَجِّده، حتى انتهى إلى المزدلفة
(1)
. (2/ 405)
6926 -
عن المعْرُور بن سُوَيْد، قال: رأيتُ ابنَ عمر حين دفع من عرفة، كأنِّي أنظر إليه، رجلٌ أصلعُ، على بعير له يُوضِع، وهو يقول: إنا وجدنا الإفاضة هي الإيضاع
(2)
. (ز)
{فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}
6927 -
عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقف عند المشعر الحرام ويقفُ الناس، يدعون الله، ويُكَبِّرُونه، ويُهَلِّلُونه، ويُمَجِّدُونه، ويُعَظِّمُونه، حتى يَدْفَع إلى منى
(3)
. (2/ 410)
6928 -
عن عروة بن مُضَرِّس، قال: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو بِجَمْعٍ، فقلتُ: جِئْتُك من جَبَلَيْ طيِّءٍ، وقد أكْلَلْتُ مَطِيَّتي، وأتعبتُ نفسي، واللهِ، ما تركتُ من جَبَلٍ إلا وقَفْتُ عليه، فهل لي مِن حَجٍّ؟ فقال:«مَن صَلّى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ثم وقف هذا الموقف حتى يُفِيضَ الإمام، وكان وقف قبل ذلك في عرفات ليلًا أو نهارًا؛ فقد تمَّ حجُّه، وقضى تَفَثَه»
(4)
. (2/ 413)
(1)
أخرجه ابن خزيمة 4/ 266 (2846)، من طريق أحمد بن أبي سريج الرازي، عن عمرو بن مجمع، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر به.
في إسناده عمرو بن مجمّع أبو المنذر السكوني، قال عنه الذهبي في الميزان 3/ 286:«ضعّفوه، روى عنه أحمد بن أبي سريح وأبو كريب، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابع عليه. وقال الدارقطني: ضعيف» . وقال ابن حجر في اللسان 6/ 225: «وذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: يُخْطِئ. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. وذكره ابن شاهين في الضعفاء، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه حديثًا طويلًا في الحج، من روايته عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر» .
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 352 (1850، 1853).
(3)
أخرجه ابن خزيمة 4/ 460 (2856)، من طريق أحمد بن أبي سريج الرازي، عن عمرو بن مجمع، عن موسى بن عقبة، عن ابن عمر به.
وقد تقدّم في الحديث السابق ضعفه؛ لضعف عمرو بن مجمّع.
(4)
أخرجه أحمد 26/ 142 (16208)، 26/ 145 - 146 (16209)، 30/ 233 - 236 (18300، 18301، 18302، 18303، 18304)، وأبو داود 3/ 321 (1950)، والنسائي 5/ 263 - 264 (3041، 3042)، والترمذي 2/ 401 - 402 (906)، وابن خزيمة 4/ 437 - 438 (2820)، وابن حبان 9/ 161 - 162 (3850، 3851)، والحاكم 1/ 634 - 635 (1700، 1701، 1702).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط كافَّة أئمة الحديث» . وقال أبو نعيم في الحلية 7/ 189: «هذا حديث صحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 254 (5556): «ورجال أحمد رجال الصحيح» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 6/ 196 (1704): «إسناده صحيح» .
6929 -
عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: خرجتُ مع عبد الله إلى مكة، ثم قدِمْنا جَمْعًا، فصلّى الصلاتَيْن، كلُّ صلاة وحدها بأذان وإقامة، والعشاء بينهما، ثم صلى الفجر حين طلوع الفجر؛ قائلٌ يقول: طلع الفجر. وقائلٌ يقول: لم يطلع الفجر. ثم قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ هاتين الصلاتين حُوِّلَتا عن وقتهما في هذا المكان؛ المغربَ والعشاءَ، فلا يَقْدَمُ الناسُ جَمْعًا حتى يُعْتِمُوا، وصلاة الفجر هذه الساعة» . ثم وقف حتى أسْفَرَ، ثم قال: لو أنّ أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السُّنَّةَ. فما أدري أقَوْلُه كان أسرع، أم دَفْعُ عثمانَ، فلم يَزَلْ يُلَبِّي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر
(1)
. (2/ 410)
6930 -
عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله ونحن بجَمْعٍ: سمعتُ الذي أُنزِلَت عليه سورةُ البقرة يقول في هذا المقام: «لبيك اللَّهُمَّ لبيك»
(2)
. (2/ 414)
6931 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي صالح- أنّه نظر إلى الناس ليلة جمع، فقال: لقد أدركتُ الناس هذه الليلة ما ينامون من صلاة، يتأولون قول الله تعالى:{فاذكروا الله عند المشعر الحرام}
(3)
. (ز)
6932 -
عن عبد الله بن عمر: أنّه كان يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أهله، فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل، فيذكرون الله ما بدا لهم، ثم يَدْفَعُون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يَدْفَع، فمنهم من يَقْدَمُ منى لصلاة الفجر، ومنهم من يَقْدَمُ بعد ذلك، فإذا قَدِموا رمَوُا الجَمْرةَ، وكان ابن عمر يقول: أرْخَصَ في أولئك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
(4)
. (2/ 410)
6933 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام} ، وذلك ليلةُ جَمْعٍ
(5)
. (ز)
6934 -
قال مقاتل بن سليمان: {فاذكروا الله} تلك الليلة
(6)
. (ز)
6935 -
عن سفيان بن عُيَيْنة -من طريق ثابت بن هُرْمُز، عن أبيه أو عمِّه- في
(1)
أخرجه البخاري 2/ 164 - 165 (1675)، 2/ 166 (1682، 1683) واللفظ له، ومسلم 2/ 938 (1289).
(2)
أخرجه مسلم 2/ 932 (1283).
(3)
تفسير الثعلبي 2/ 112.
(4)
أخرجه البخاري (1676)، ومسلم (1295).
(5)
أخرجه ابن جرير 3/ 520.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 175.