الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السَّبِيلا}
(1)
[5280]. (ز)
تفسير الآية:
62897 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، في قوله:{رَبَّنا إنّا أطَعْنا سادَتَنا وكُبَراءَنا} : أي: رؤوسنا في الشر والشرك
(2)
. (12/ 149)
62898 -
قال مقاتل بن سليمان: فهذا قول الأتباع مِن مشركي العرب مِن أهل مكة، قالوا:{إنّا أطَعْنا سادَتَنا} نزلت في اثني عشر رجلًا، وهم المُطْعِمون
(3)
يوم بدر، فيهم أبو جهل ابن هشام، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، {وكُبَراءَنا} يعني: ذوي الأسنان منا في الكفر؛ {فَأَضَلُّونا السَّبِيلا} يعني: المطعمين في غزوة بدر، والمستهزئين من قريش؛ فأضلونا عن سبيل الهدى، يعني: عن التوحيد
(4)
. (ز)
62899 -
عن عبد الملك ابن جريج، في قوله:{سادَتَنا وكُبَراءَنا} ، قال: منهم أبو جهل ابن هشام
(5)
. (12/ 149)
62900 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنّا أطَعْنا سادَتَنا وكُبَراءَنا} ، قال: هم رؤوس الأمم الذين أضلوهم، قال: سادتنا وكبراؤنا واحد
(6)
. (ز)
62901 -
قال يحيى بن سلّام: {وقالُوا رَبَّنا إنّا أطَعْنا سادَتَنا وكُبَراءَنا} وهي تُقرأ على
[5280] اسْتَدْرَكَ ابنُ جرير (19/ 189) على قراءة الجمع، واختار قراءة التوحيد، فقال:«والتوحيد في ذلك هي القراءة عندنا؛ لإجماع الحجة مِن القرأة عليه» .
_________
(1)
أخرجه إسحاق البستي ص 140.
وهما قراءتان متواترتان، فقرأ يعقوب، وابن عامر:«ساداتِنا» على الجمع، وقرأ بقية العشرة:{سادَتَنا} على الإفراد. انظر: النشر 2/ 349، والإتحاف ص 456.
(2)
أخرجه ابن جرير 19/ 189. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
هم الذين نحروا الجزور لجيش المشركين في مسيرهم إلى بدر، وقد ذكرهم مقاتل عند تفسير قوله تعالى:{ويَجْعَلَ الخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ} [الأنفال: 37]، وقوله تعالى:{الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أضَلَّ أعْمالَهُمْ} [محمد: 1]. وينظر: المنمق في أخبار قريش لمحمد بن حبيب البغدادي (ت 245 هـ) ص 389.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 509.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6)
أخرجه ابن جرير 19/ 189.