الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
63946 -
قال يحيى بن سلّام: {وسَخَّرَ الشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} لا يعدوه
(1)
[5367]. (ز)
{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ}
63947 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ} ، يقول: هو الذي سخَّر هذا
(2)
. (12/ 268)
63948 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم دلَّ على نفسه، فقال -جلَّ وعَزَّ-:{ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ المُلْكُ} فاعرفوا توحيده بصنعه
(3)
. (ز)
{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ}
63949 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ما يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} ، قال: القطمير: القشر -وفي لفظ: الجلد- الذي يكون على ظهر النواة
(4)
[5368]. (12/ 269)
63950 -
عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرْني عن قوله: {مِن قِطْمِيرٍ} . قال: الجلدة البيضاء التي على النواة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:
[5367] نقل ابنُ عطية (7/ 210) قولًا ولم ينسبه: أنّ الأجل المسمى: آماد الليل وآماد النهار. ثم وجَّهه بقوله: «فـ {أجل} على هذا: اسم جنس» .
[5368]
لم يذكر ابنُ جرير (19/ 349 - 350) في معنى: {ما يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} سوى قول ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة وما في معناه.
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 782.
(2)
أخرجه ابن جرير 19/ 348 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 554.
(4)
أخرجه ابن جرير 19/ 349، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 38 - ، كما أخرجه سعيد بن منصور -كما في فتح الباري 8/ 540 - من طريق عكرمة، كذلك أخرجه ابن جرير 19/ 349 من طريق العوفي وعوف عمَّن حدثه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
لم أنل منهم فسيطًا
(1)
ولا زُبـ ـدًا ولا فوفة
(2)
ولا قطميرا
(3)
. (12/ 269)
63951 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: في النواة النقيرُ والفتيلُ والقطميرُ. والنقير: الذي في وسط النواة الذي به ينبت النوى منه. والفتيل: شِقّ النواة. والقطمير: لفافة النواة القشر الذي يكون عليها
(4)
. (ز)
63952 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {قِطْمِيرٍ} ، قال: لفافة النواة كسَحاة
(5)
البيضة
(6)
. (12/ 270)
63953 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان بن عيينة، عن رجل- في قوله:{من قطمير} ، قال: هو القشرة التي تكون كسَحاة البصل. قال مجاهد: والقطمير والفتيل هو في النواة
(7)
. (ز)
63954 -
عن الضحاك بن مزاحم، في قوله:{مِن قِطْمِيرٍ} ، قال: رأس التمرة، يعني: القِمْع
(8)
(9)
. (12/ 270)
63955 -
عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: {مِن قِطْمِيرٍ} ، قال: هو قِشر النواة
(10)
. (ز)
63956 -
عن عطية بن سعد العوفي -من طريق مرة- {مِن قِطْمِيرٍ} ، قال: القطمير: قشر النواة
(11)
. (ز)
63957 -
عن عطاء بن أبي رباح، قال:{مِن قِطْمِيرٍ} ، القطمير: الذي بين النواة
(1)
الفسيط: علاق ما بين القمع والنواة، أي: ما يلزق به القمع من التمرة. اللسان (فسط).
(2)
الفوفة: القشرة الرقيقة على النواة، وقيل: الحبة البيضاء في باطن النواة. اللسان (فوف).
(3)
أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 91 - .
(4)
أخرجه الثوري (246).
(5)
السَّحاة: ما انقَشَرَ من الشيء. اللسان (سحو).
(6)
تفسير مجاهد (557)، وأخرجه يحيى بن سلّام 2/ 782 بنحوه من طريق أبي يحيى وابن مجاهد، وابن جرير 19/ 350. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه إسحاق البستي ص 166.
(8)
القِمَعُ والقِمْعُ: ما على التَّمْرَةِ والبُسْرَةِ. اللسان (قمع). ويعني به: الجزء الناتئ على رأس التمرة الذي يتصل بالغصن.
(9)
عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وهو عند ابن جرير، من طريق جويبر عن بعض أصحابه دون ذكر الضحاك 19/ 350.
(10)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 134.
(11)
أخرجه ابن جرير 19/ 350.