‌نزول الآية، تفسيرها - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

66178 -

عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {وإنا لنحن الصافون} ، قال: الملائكة قالت: نحن الصافون؛ يعني: صُفَّةً

(1)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

66179 -

عن أبي ذرٍّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنِّي أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، إنّ السماء أطَّت، وحُقّ لها أن تئط؛ ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضِعٌ جبهتَه ساجدًا لله»

(2)

. (12/ 489)

66180 -

عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تَصُفُّونَ كَما تَصُفُّ الملائكةُ عند ربها؟!» . فقلنا: وكيف تَصُفُّ الملائكة عند ربها؟ قال: «يُتِمُّون الصفوف الأُوَل، ويتراصُّون في الصف»

(3)

. (12/ 491)

66181 -

عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فُضِّلنا على الناس بثلاث: جُعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجُعلت لنا الأرض كلها مسجدًا، وجُعلت تربتها لنا طهورًا إذا لم نجد الماء»

(4)

. (12/ 491)

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌

‌{وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

(170)}

‌

‌نزول الآية، تفسيرها

66182 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ} الآيات، قال: لما جاء المشركين من أهل مكة ذِكرُ الأولين وعِلْمُ الآخرين؛ كفروا بالكتاب، {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}

(5)

. (12/ 494)

66183 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ * لَكُنّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} : هذا قول مشركي أهل مكة، فلمّا جاءهم ذِكر الأولين وعلم الآخرين كفروا به فسوف يعلمون

(1)

. (ز)

66184 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ} ، قال: قول الناس، فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به

(2)

. (ز)

66185 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ} ، قال: قالت هذه الأمة ذلك قبل أن يُبعث محمد صلى الله عليه وسلم، فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم كفروا به، {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}

(3)

. (12/ 494)

66186 -

عن أبي هلال، أنّه بلغه: أنّ قريشًا كانت تقول: لو أنّ الله بعث مِنّا نبيًّا ما كانت أمة من الأمم أطوع لخالقها، ولا أسمع لنبيها، ولا أشد تمسُّكًا بكتابها مِنّا. فأنزل الله:{وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ} ، {لَوْ أنّا أُنْزِلَ عَلَيْنا الكِتابُ لَكُنّا أهْدى مِنهُمْ} [الأنعام: 157]، {وأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أهْدى مِن إحْدى الأُمَمِ} [فاطر: 42]، وكانت اليهود تستفتح به على الأنصار فيقولون: إنّا نجد نبيًّا يَخْرُج

(4)

. (12/ 308)

66187 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ} ، قال: هؤلاء ناس من مشركي العرب قالوا: لو أنّ عندنا كتابًا من كتب الأولين، أو جاءنا علم من علم الأولين. قال: قد جاءكم محمد بذلك، {فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} يقول: قد جاءكم محمد بذلك، فكفروا بالقرآن وبما جاء به محمد عليه السلام

(5)

. (ز)

66188 -

عن عبد الملك ابن جريج، في قوله:{وإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ * لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ} ، قال: قول أهل الشرك من أهل مكة، فلما جاءهم ذِكر الأولين وعلم الآخرين كفروا به

(6)

. (12/ 494)