66093 - قال مقاتل بن سليمان: {أمْ لَكُمْ} بما تقولون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

66093 -

قال مقاتل بن سليمان: {أمْ لَكُمْ} بما تقولون {سُلْطانٌ مُبِينٌ} كتاب مِن الله عز وجل أن الملائكة بنات الله، ‌

‌{فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ}

(1)

. (ز)

66094 -

قال يحيى بن سلّام: {أمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ} حجة بينة، على الاستفهام

(2)

. (ز)

‌

‌

{فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (157)}

66095 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَأْتُوا بِكِتابِكُم} أي: بعُذركم؛ {إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ}

(3)

. (12/ 483)

66096 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ} : أنّ هذا كذا؛ بأن له البنات ولكم البنون

(4)

. (ز)

66097 -

قال يحيى بن سلّام: {فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ} الذي فيه حجتكم؛ {إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} أن الملائكة بنات الله، أي: ليس لهم بذلك حجة

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا}

‌

‌نزول الآية:

66098 -

عن عبد الله بن عباس، قال: أُنزِلَت هذه الآيةُ في ثلاثة أحياء مِن قُريش

(6)

: سُلَيم، وخُزاعة، وجُهينة، {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} الآية

(7)

. (12/ 484)

‌

‌تفسير الآية:

66099 -

قال عبد الله بن عباس: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} قالوا لحي مِن الملائكة يُقال لهم الجن -ومنهم إبليس-: بنات الله

(8)

. (ز)

66100 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ

وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا}، قال: زعم أعداءُ الله أنه تبارك وتعالى هو وإبليس أخَوان

(1)

. (12/ 484)

66101 -

عن مجاهد بن جبر =

66102 -

وقتادة بن دعامة: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} فجعلوا الملائكةَ بنات الله، فسمي الملائكة: جنًّا؛ لاجتنانهم عن الأبصار

(2)

. (ز)

66103 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} ، قال: قال كفار قريش: الملائكة بنات الله. فقال لهم أبو بكر الصديق: فمَن أمهاتهم؟! فقالوا: بنات سروات الجن

(3)

، يحسبون أنهم خلقوا مما خلق منه إبليس

(4)

. (12/ 484)

66104 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} : الملائكة

(5)

. (ز)

66105 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق قيس بن سعد- في قوله: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} ، قال: بنات سراة الجن. قال: هم بنات -يعنون- الله عز وجل

(6)

. (ز)

66106 -

عن أبي مالك غزوان الغفاري، قال: إنهم سُموا: الجن؛ لأنهم كانوا على الجنان، والملائكة كلهم أجنة

(7)

. (12/ 485)

66107 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} ، قال: قالوا: الملائكة بنات الله

(8)

. (12/ 484)

66108 -

قال الحسن البصري: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} أشركوا الشيطانَ في عبادة الله، فهو النسب الذي جعلوه

(9)

. (ز)

66109 -

عن أبي صالح باذام، قال:{الجِنَّةِ} : الملائكة

(10)

. (12/ 484)

66110 -

عن عطية العوفي، في قوله:{وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} ، قال: قالوا: صاهر إلى كرام الجن

(1)

. (12/ 484)

66111 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} ، قال: قد قالت اليهود: إنّ الله صاهر الجنَّ، فخرجت بينهما الملائكة

(2)

. (12/ 483)

66112 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} : قالوا: صاهر إلى الجن، والملائكة في الجن، فلذلك قالوا:{وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} يقول: جعلوا الملائكة بنات الله من الجن. وكذبوا أعداء الله، سبحان الله عما يصفون

(3)

. (ز)

66113 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} ، قال: الجنة: الملائكة، قالوا: هنَّ بنات الله

(4)

. (ز)

66114 -

قال محمد بن السائب الكلبي: قالوا -لعنهم الله-: بل تزوَّج مِن الجن، فخرج منها الملائكة، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا

(5)

. (ز)

66115 -

قال مقاتل بن سليمان: {وجَعَلُوا} ووصفوا {بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} بين الرب تعالى والملائكة، حين زعموا أنهم بنات الله عز وجل

(6)

[5524]. (ز)

66116 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} ، قال: بين الله وبين الجنة نسبًا؛ افتروا

(7)

. (ز)

66117 -

قال يحيى بن سلّام: {وجَعَلُوا بَيْنَهُ وبَيْنَ الجِنَّةِ نَسَبًا} وقال بعضهم: قال مشركو العرب: إنه صاهر الجن، وقال: الجن صنف من الملائكة، فكانت له منهم بنات

(8)

. (ز)