قال أبو العالية الرياحي: لَمّا عاينوا العذاب قالوا: {يا حَسْرَةً} أي: ندامةً على العباد، يعني: على الرسل الثلاثة حيث لم يؤمنوا بهم، فتَمَنَّوا الإيمان حين لم ينفعهم

(4)

[5424]. (ز)

64573 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {يا حَسْرَةً عَلى العِبادِ} ، قال: كان حسرةً عليهم استهزاؤهم بالرسل

(5)

. (12/ 343)

64574 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق خصيف- في قوله: {يا حَسْرَةً عَلى العِبادِ} ، قال: يا حسرة لهم

(6)

. (12/ 343)

[5424] وجّه ابنُ عطية (7/ 246) قول أبي العالية، فقال:«وقال أبو العالية: المراد بـ {العِبادِ}: الرسل الثلاثة. فكأن هذا التحسر من الكفار حين رأوا عذاب الله تلهفوا على ما فاتهم» . ثم انتقده مستندًا إلى السياق بقوله: «وقوله تعالى: {ما يَأْتِيهِمْ} الآية، يدافع هذا التأويل» .

_________

(1)

أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (181). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(2)

أخرجه ابن جرير 19/ 429 - 430، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 38 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(3)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(4)

تفسير الثعلبي 8/ 127، وتفسير البغوي 7/ 16.

(5)

تفسير مجاهد (560)، وأخرجه ابن جرير 19/ 429، والفريابي -كما في التغليق 4/ 291 - . وعزاه السيوطي إلى عبيد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(6)

أخرجه سفيان الثوري (249). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

ص: 457

64575 -

قال عكرمة مولى ابن عباس: {يا حَسْرَةً عَلى العِبادِ} ، يعني: على أنفسهم

(1)

. (ز)

64576 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يا حَسْرَةً عَلى العِبادِ} ، أي: يا حسرةَ العباد على أنفسها على ما ضيَّعت مِن أمر الله، وفرّطت في جنب الله

(2)

[5425]. (12/ 343)

64577 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {يا حَسْرَةً عَلى العِبادِ} في أنفسهم

(3)

. (ز)

64578 -

قال مقاتل بن سليمان: {يا حَسْرَةً عَلى العِبادِ} يا ندامة للعباد في الآخرة باستهزائهم بالرسل في الدنيا، ثم قال عز وجل:{ما يَأْتِيهِمْ مِن رَسُولٍ إلّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}

(4)

. (ز)

64579 -

قال يحيى بن سلّام: {ما يَأْتِيهِمْ مِن رَسُولٍ إلّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} فيا لك حسرة عليهم، مثل قوله:{أنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتا عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ} [الزمر: 56]، إذا كان القول من العباد قال العبد: يا حسرتا، وقال القوم: يا حسرتنا. إنّما أخبر الله أنّ تكذيبهم الرسل حسرة عليهم، وهذا من الصراخ بالنكرة الموصوفة

(5)

. (ز)

[5425] لم يذكر ابنُ جرير (19/ 429 - 430) غير قول قتادة، وقول مجاهد، وقول ابن عباس من طريق علي.

واستدرك ابنُ عطية (7/ 246 بتصرف) على ما ذهب إليه ابنُ جرير، فقال:«قال الطبري: المعنى: يا حسرة العباد على أنفسهم. وذكر أنها في بعض القراءات كذلك. وتأويل الطبري في ذلك القراءة الأولى ليس بالبين، وإنما يتجه أن يكون المعنى: تلهفًا على العباد، كأن الحال يقتضيه وطباع كل بشر توجب عند سماعه حالهم وعذابهم على الكفر وتضييعهم أمر الله تعالى أن يشفق ويتحسر على العباد» .

_________

(1)

تفسير الثعلبي 8/ 127، وتفسير البغوي 7/ 16.

(2)

أخرجه ابن جرير 19/ 429. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(3)

أخرجه يحيى بن سلّام 2/ 806.

(4)

تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 578.

(5)

تفسير يحيى بن سلّام 2/ 806.

ص: 458

الفصل السابق الفصل التالى