‌{إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

شجرة، والنار تحرق الشجر! فأخبرهم أنّ غذاءها مِن النار

(1)

. (ز)

65459 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {إنّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ} ، قال: لأبي جهل وأصحابه

(2)

. (ز)

65460 -

قال مقاتل بن سليمان: يقول الله عز وجل: {أذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا} للمؤمنين أمْ نزل الكافر {شَجَرَةُ الزَّقُّومِ} وهي النار للذين استكبروا عن «لا إله إلا الله» حين أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بها، ثم قال -جلَّ وعزَّ-:{إنّا جَعَلْناها} يعني: الزقوم {فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ} يعني: لمشركي مكة؛ منهم عبد الله بن الزِّبعرى، وأبو جهل بن هشام، والملأ من قريش الذين مشوا إلى أبي طالب، وذلك أنّ ابن الزِّبعرى قال: إنّ الزقوم بكلام اليمن: التمر والزبد. فقال أبو جهل: يا جارية، ابغِنا تمرًا وزبدًا. ثم قال لأصحابه: تزقّموا مِن هذا الذي يُخَوِّفُنا به محمد، يزعم أنّ النار تنبت الشجر، والنار تحرق الشجر! فكان الزقومُ فتنةً لهم

(3)

. (ز)

65461 -

قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {أذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ} أي: إنّه خير نُزُلًا مِن شجرة الزقوم، {إنّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ} للمشركين. بلغني: أنها في الباب السادس، وأنّها تحيا بلهب النار كما يحيا شجرُكم ببرد الماء. قال: فلا بُدَّ لأهل النار مِن أن ينحدروا إليها، يعني: مَن كان فوقها، فيأكلون منها

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ

(64)}

65462 -

قال الحسن البصري: {إنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أصْلِ الجَحِيمِ} ، أصلها في قَعْر جهنم، وأغصانها ترتفع إلى دَركاتها

(5)

. (ز)

65463 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {إنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أصْلِ الجَحِيمِ} ، أي: غُذِّيَتْ بالنار، ومنها خُلِقَتْ

(6)

. (12/ 415)

65464 -

قال مقاتل بن سليمان: فأخبر الله عز وجل أنها لا تشبه النخل، ولا طلعها كطلع النخل، فقال تبارك وتعالى:{إنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ} تنبت {فِي أصْلِ