‌{أفترى على الله كذبا أم به جنة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

مُمَزَّقٍ} إذا تفرقتم في الأرض وذهبت اللحوم والعظام، وكنتم ترابًا! {إنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} يعني: البعث بعد الموت

(1)

. (ز)

63068 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} ، قال: يقول: {إذا مُزِّقْتُمْ} إذا بَلِيتم، وكنتم عظامًا وترابًا ورفاتًا

(2)

. (ز)

63069 -

قال يحيى بن سلّام: {وقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} قاله بعضهم لبعض: {هَلْ نَدُلُّكُمْ} ألا ندلكم {عَلى رَجُلٍ} يعنون: محمدًا صلى الله عليه وسلم {يُنَبِّئُكُمْ} يخبركم {إذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} إذا متم، وتفرَّقت عظامكم، وكانت رفاتًا؛ إنكم لمبعوثون خلقًا جديدًا! إنكارًا للبعث

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ}

63070 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أفْتَرى عَلى اللَّهِ كَذِبًا أمْ بِهِ جِنَّةٌ} ، قال: قالوا: إمّا أن يكون يكذب على الله، وإمّا أن يكون مجنونًا

(4)

. (12/ 165)

63071 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال أبو سفيان: {أفْتَرى} محمد صلى الله عليه وسلم {عَلى اللَّهِ كَذِبًا} حين يزعم أنّا نُبعث بعد الموت؟ {أمْ بِهِ جِنَّةٌ} يقول: أم بمحمد جنون؟

(5)

. (ز)

63072 -

قال يحيى بن سلّام: {أفْتَرى عَلى اللَّهِ كَذِبًا أمْ بِهِ جِنَّةٌ} أي: جنون

(6)

. (ز)

63073 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فِي العَذابِ والضَّلالِ البَعِيدِ} ، يعني: الشقاء الطويل

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ

(8)}

63074 -

قال مقاتل بن سليمان: فرد الله -جلَّ وعزَّ- عليهم، فقال:{بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ} لا يصدقون بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال هم أكذب وأشد فرية من