الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نزول الآية:
62552 -
عن عائشة -من طريق عروة- أنّها كانت تقول: أما تستحي المرأةُ أن تهب نفسها للرجل! فأنزل الله في نساء النبي صلى الله عليه وسلم: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ} . فقالت عائشة: أرى ربَّك يُسارِع في هواك
(1)
. (12/ 96)
62553 -
عن عائشة -من طريق عروة- قالت: كُنتُ أغار مِن اللاتي وهبنَ أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: أتهب المرأة نفسها؟! فلمّا أنزل الله: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ ومَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ} قلتُ: ما أرى ربَّك إلا يسارع في هواك
(2)
. (12/ 95 - 96)
62554 -
عن عائشة -من طريق عروة- قالت: لَمّا نزلت: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ} قلتُ: إنّ الله يُسارِع لك فيما تريد
(3)
. (12/ 96)
62555 -
عن ثعلبة بن أبي مالك، قال: هَمَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُطَلِّق بعضَ نسائه، فجعلنه في حِلٍّ؛ فنزلت:{تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ}
(4)
. (12/ 98)
62556 -
عن أبي رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي]-من طريق منصور- قال: هَمَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُطَلِّق مِن نسائه، فلمّا رَأَيْن ذلك أتَيْنَهُ فقُلْن: لا تُخَلِّ سبيلَنا، وأنت في حِلٍّ فيما بيننا وبينك، افرض لنا مِن نفسك ومالِك ما شئتَ. فأنزل الله:{تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ}
(5)
. (12/ 97)
(1)
أخرجه أحمد 42/ 145 (25251)، والنسائي 6/ 54 (3199)، وابن ماجه 3/ 166 (2000)، والحاكم 2/ 474 (3632)، وابن جرير 19/ 142.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة» .
(2)
أخرجه البخاري 6/ 117 - 118 (4788)، 7/ 12 (5113)، ومسلم 2/ 1085 (1464)، وابن جرير 19/ 141 - 142.
(3)
أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 157، من طريق محمد بن عمر، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به.
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه محمد بن عمر، وهو الواقدي، قال عنه ابن حجر في التقريب (6175):«متروك» .
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن سعد. وعند ابن سعد في الطبقات الكبرى 8/ 159: إنما همّ رسول الله أن يطلق بعضهن، فجعلنه في حلٍّ، فكان يأتي زينب بنت جحش وعائشة وأم سلمة، وعزل سائر نسائه. قال:{ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} . وليس فيه آية المتن، وسيأتي مع تخريجه.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 120، وابن سعد 8/ 196، وابن أبي شيبة 4/ 204، وابن جرير 19/ 139 - 140. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.