الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
65600 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قال: {فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِاليَمِينِ} ، لَمّا خلا جعل يضربُ آلهتَهم باليمين
(1)
. (ز)
65601 -
عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد-، فذكر مثله
(2)
. (ز)
65602 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِاليَمِينِ} : أي: فأقبل عليهنَّ، فكسرهُنَّ
(3)
. (12/ 425)
65603 -
قال الربيع بن أنس: {فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِاليَمِينِ} ، يعني: يده اليمنى
(4)
. (ز)
65604 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَراغَ عَلَيْهِمْ} يعني: فأقبل عليها {ضَرْبًا بِاليَمِينِ} بيده اليمين، يكسرهم بالفأس
(5)
[5499]. (ز)
65605 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِاليَمِينِ} : ثم أقبل عليهم -كما قال الله- ضربًا باليمين، ثم جعل يكسرهن بفأسٍ في يده
(6)
. (ز)
65606 -
قال يحيى بن سلّام: {ضَرْبًا بِاليَمِينِ} فكسرها إلا كبيرهم
(7)
. (ز)
{فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
(94)}
65607 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ} ، قال: يَجْرون
(8)
. (12/ 426)
65608 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ} ، قال:
[5499] قال ابنُ عطية (7/ 298): «اخْتُلِف في معنى قوله: {باليمين}، فقال ابن عباس: أراد: يمنى يديه. وقيل: أراد: بقوته؛ لأنه كان يجمع يديه معًا بالفأس. وقيل: أراد: يمين القسم، في قوله: {وتالله لأكيدن أصنامكم} [الأنبياء: 57]» .
وبنحوه قال ابنُ جرير (19/ 571 - 572).
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 19/ 571.
(2)
أخرجه ابن جرير 19/ 571.
(3)
أخرجه ابن جرير 19/ 571. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه يحيى بن سلام في تفسيره 2/ 836 بلفظ: فمال عليهم؛ على آلهتهم.
(4)
تفسير الثعلبي 18/ 148.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 612.
(6)
أخرجه ابن جرير 19/ 571.
(7)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 836.
(8)
أخرجه ابن جرير 19/ 574. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
ينسلون. والوزيف: النسَلان
(1)
. (12/ 426)
65609 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد- {فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ} : الخيلاء
(2)
. (ز)
65610 -
عن الضحاك بن مزاحم، في قوله:{يَزِفُّونَ} ، قال: يَسْعَوْن
(3)
. (12/ 426)
65611 -
قال الحسن البصري: {يَزِفُّونَ} يبتدرونه
(4)
. (ز)
65612 -
قال الحسن البصري: {يَزِفُّونَ} ، أي: يزفون زفيف النعام
(5)
. (ز)
65613 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ} ، قال: يَسْعَوْن
(6)
. (12/ 425)
65614 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ} ، قال: يمشون
(7)
. (ز)
65615 -
عن زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- {فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ} ، قال: يستعجلون. قال: يزف: يستعجل
(8)
. (ز)
65616 -
عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {يَزِفُّونَ} ، قال: يزفون على أقدامهم
(9)
. (ز)
65617 -
قال مقاتل بن سليمان: فلمّا رجعوا من عيدهم {فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ يَزِفُّونَ} يمشون إلى إبراهيم يأخذونه بأيديهم
(10)
. (ز)
65618 -
قال يحيى بن سلّام: {فَأَقْبَلُوا إلَيْهِ} إلى إبراهيم {يَزِفُّونَ}
…
قال بعضهم: {يَزِفُّونَ} يرعدون غضبًا
(11)
[5500]. (ز)
[5500] ذكر ابنُ عطية (7/ 299) أن فرقة ذهبت إلى أن {يَزِفُّونَ} معناه: يتمهلون في مشيهم كزفاف العروس. وعلَّق عليه بقوله: «والمعنى: أنهم كانوا على طمأنينة مِن أن ينال أحدٌ آلهتَهم بسوء؛ لعزتهم، فكانوا لذلك متمهلين» . ثم قال: «وزفّ بمعنى: أسرع. هو المعروف» .
_________
(1)
تفسير مجاهد (569)، وأخرجه عبد بن حميد -كما في تغليق التغليق 4/ 294، وفتح الباري 8/ 543 - ، وابن جرير 19/ 573. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. والنَسَلان: الإسراع. اللسان (نسل).
(2)
أخرجه يحيى بن سلام 2/ 836.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
علقه يحيى بن سلام 2/ 836.
(5)
تفسير الثعلبي 18/ 149، وقال عقبه: وهو حال بين المشي والطيران.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 19/ 574.
(8)
أخرجه ابن جرير 19/ 574.
(9)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 150.
(10)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 612.
(11)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 836.