‌{وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ}

63708 -

عن التميمي، أنّه قال: أتيتُ ابن عباس، قلتُ: ما التناوش؟ قال: تناول الشيء وليس بحين ذاك

(1)

. (12/ 241)

63709 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: كيف لهم الرد {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: يسألون الرد، وليس حين رد

(2)

. (12/ 240)

63710 -

عن محمد بن كعب القرظي، قال: اجتمع نفرٌ مِن علماء أهل الشام وعلماء أهل الحجاز، فكلمنا عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، ونحن نسمع عن قول الله عز وجل:{وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: فسأله ونحن نسمع، فقال عمر: سألت عن التناوش، وهي التوبة، طلبوها حين لم يقدروا عليها

(3)

. (ز)

63711 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وقالُوا آمَنّا بِهِ} قال: بالله [5352]، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: التناول لذلك {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: ما كان بين الآخرة والدنيا

(4)

. (12/ 240)

63712 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: الرد {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: مِن الآخرة إلى الدنيا

(5)

. (12/ 240)

63713 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق القاسم بن نافع- في قول الله: {وقالُوا آمَنّا بِهِ وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: التناوش: التناول، سألوا الرد، وليس بحين رد، {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} ما بين الآخرة والدنيا

(1)

. (ز)

63714 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} ، قال: وأنّى لهم الرجعة

(2)

[5353]. (ز)

63715 -

عن أبي مالك غزوان الغفاري، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} ، قال: التوبة

(3)

. (12/ 241)

63716 -

عن الحسن البصري -من طريق عمرو- قال: {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} ، أي: أنّى لهم الإيمان

(4)

. (ز)

63717 -

عن جويرية بن بشير، قال: سأل رجلٌ الحسنَ عن قوله: {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} . قال: طلبوا الأمن حيث لا يُنال

(5)

. (ز)

63718 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {وقالُوا آمَنّا بِهِ} عند ذلك، يعني: حين عاينوا عذاب الله، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: التناول {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ}

(6)

. (ز)

63719 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} ، قال: أنّى لهم أن يتناولوا التوبة

(7)

. (12/ 241)

63720 -

عن قتادة بن دعامة، في قوله:{وقالُوا آمَنّا بِهِ وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} ، قال: لا سبيل لهم إلى الإيمان، كقوله: {فَلَمّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللَّهِ

وحْدَهُ وكَفَرْنا بِما كُنّا بِهِ مُشْرِكِينَ} [غافر: 84]

(1)

. (12/ 232)

63721 -

عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قوله عز وجل: {التناوش من مكان بعيد} ، قال: التناوش مَن لا يقدر عليه

(2)

. (ز)

63722 -

قال? مقاتل بن سليمان: ? {تت} {وقالُوا آمَنّا بِه} حين رأوا العذاب، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} التوبة عند معاينة العذاب {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} الرجعة إلى التوبة بعيدٌ منهم؛ لأنه لا يقبل منهم

…

ويقال: كان هذا العذاب بالسيف يوم بدر، {وقالوا آمنا به} يعني: بالقرآن

(3)

. (ز)

63723 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وقالُوا آمَنّا بِهِ وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} ، قال: هؤلاء قتلى أهل بدر مَن قُتل منهم. وقرأ: {ولَوْ تَرى إذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وأُخِذُوا مِن مَكانٍ قَرِيبٍ * وقالُوا آمَنّا بِهِ} الآية، قال: التناوش: التناول، وأنى لهم تناوُل التوبة من مكان بعيد، وقد تركوها في الدنيا. قال: وهذا بعد الموت في الآخرة. وقال في قوله: {وقالُوا آمَنّا بِهِ} بعد القتل {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} . وقرأ: {ولا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وهُمْ كُفّارٌ} [النساء: 18] قال: ليس لهم توبة. وقال: عرض الله عليهم أن يتوبوا مرة واحدة، فيقبلها الله منهم، فأبوا، أو يعرضون التوبة بعد الموت. قال: فهم يعرضونها في الآخرة خمس عرضات، فيأبى الله أن يقبلها منهم. قال: والتائب عند الموت ليست له توبة، {ولَوْ تَرى إذْ وُقِفُوا عَلى النّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ ولا نُكَذَّبَ بِآياتِ رَبِّنا} [الأنعام: 27] الآية. وقرأ: {رَبَّنا أبْصَرْنا وسَمِعْنا فارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحًا إنّا مُوقِنُونَ} [السجدة: 12]

(4)

. (ز)

63724 -

قال يحيى بن سلّام: {وقالُوا آمَنّا بِهِ} بالقرآن، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} وكيف لهم تناول التوبة {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ * وقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ} أي: كيف لهم التوبة، وليس بالحين الذي تُقبَل منهم فيه التوبة قد فاتهم ذلك؟! وقال في آية أخرى:{فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إيمانُهُمْ لَمّا رَأَوْا بَأْسَنا} [غافر: 85] عذابنا

(5)

. (ز)