الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والهقْعَة، والهنْعة، والذِّراع، والنَّثْرة، والطَّرْف، والجَبهة، والزُّبْرة، والصَّرْفة، والعَوّاء، والسِّماك وهو آخر الشامية، والغَفْر، والزُّبانيين، والإكليل، والقلب، والشَّوْلة، والنعائم، والبَلدة، وسعد الذابح، وسعد بُلَع، وسعد السُّعود، وسعد الأخبية، ومُقدَّم الدلو، ومُؤخَّر الدلو، والحوت وهو آخر اليمانية، فإذا سار هذه الثمانية والعشرين منزلًا عاد كالعرجون القديم كما كان في أول الشهر
(1)
.
(12/ 349)
64628 -
قال الحسن البصري: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} لا يطلع ولا يغيب إلا في زيادة أو نقصان
(2)
. (ز)
64629 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} ، قال: قدَّره اللهُ منازل، فجعل ينقص حتى كان مثل عِذق النخلة، فشبَّهه بذلك
(3)
. (12/ 349)
64630 -
قال محمد بن السائب الكلبي: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} يجري على منازله
(4)
. (ز)
64631 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال عز وجل: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} في السماء يزيد، ثم يستوي، ثم ينقص في آخر الشهر
(5)
. (ز)
64632 -
قال يحيى بن سلّام: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} يزيد وينقص
(6)
. (ز)
{حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ
(39)}
64633 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} : يعني: أصل العِذْق
(7)
العتيق
(8)
[5430]. (12/ 350)
[5430] وجّه ابنُ كثير (11/ 363) قول ابن عباس، فقال:«يعني ابن عباس: أصل العنقود مِن الرطب إذا عَتُق ويبس وانحنى» .
_________
(1)
أخرجه الخطيب في كتاب النجوم ص 133 - 140.
(2)
علقه يحيى بن سلّام 2/ 808.
(3)
أخرجه ابن جرير 19/ 438. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(4)
علقه يحيى بن سلّام 2/ 808.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 579.
(6)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 808.
(7)
العِذْق -بالكسر-: عرجون النخلة، بما فيه من شماريخ. والشُّمْروخ: العِثْكال الذي عليه البُسْر. النهاية (عذق، عرج)، واللسان (شمرخ).
(8)
أخرجه ابن جرير 19/ 437، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 38 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
64634 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} : يعني بالعرجون: العِذق اليابس
(1)
. (ز)
64635 -
عن يزيد بن الأصم -من طريق جعفر بن برقان- في قوله: {حَتّى عادَ كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} ، قال: عِذق النخلة إذا قدُم انحنى
(2)
. (ز)
64636 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} ، قال: عرجون النخل اليابس
(3)
.
(12/ 350)
64637 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عيسى بن عبيد- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} ، قال: النخلة القديمة
(4)
. (ز)
64638 -
عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} ، قال: كعِذق النخلة إذا قَدُمَ فانحنى
(5)
[5431]. (12/ 350)
64639 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} ، قال: هو عِذق النخلة اليابس المنحني
(6)
. (12/ 350)
64640 -
عن سليمان التيمي -من طريق أبي عاصم- في قوله: {حَتّى عادَ كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} ، قال: العِذْق
(7)
. (ز)
64641 -
قال مقاتل بن سليمان: {حَتّى عادَ كالعُرْجُونِ} حتى عاد مثل الخيط، كما يكون أول ما استهل فيه، {كالعُرْجُونِ} يعني: العِذق اليابس المنحني {القديم} الذي
[5431] ذكر ابنُ عطية (7/ 250) قول الحسن، ثم علّق عليه قائلًا:«العرجون: وهو الغصن من النخلة الذي فيه شماريخ التمر، فإنه ينحني ويصفر إذا قدم، ويجيء أشبه شيء بالهلال. قاله الحسن بن أبي الحسن، والوجود يشهد به» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 19/ 437.
(2)
أخرجه ابن جرير 19/ 437.
(3)
أخرجه يحيى بن سلّام 2/ 806 بنحوه، وابن جرير 19/ 437 - 348 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن جرير 19/ 437.
(5)
أخرجه ابن جرير 19/ 437، وإسحاق البستي ص 185 بلفظ: إذا قام فانحنى. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 141 من طريق معمر، وابن جرير 19/ 438 بنحوه مطولًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
أخرجه ابن جرير 19/ 447.