‌{إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

64790 -

قال سفيان -من طريق إسحاق بن إسماعيل-: هذا موصول مفصول

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ

(53)}

64791 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَإذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ} ، قال: عند الحساب

(2)

. (12/ 360)

64792 -

عن إسماعيل السُدِّيّ: {إنْ كانَتْ} يعني: ما كانت {إلّا صَيْحَةً واحِدَةً} قال: وكذلك كل «إن» خفيفة تستقبلها «إلا»

(3)

. (ز)

64793 -

قال مقاتل بن سليمان: وذكر النفخة الثانية، فقال سبحانه:{إنْ} يعني: ما {كانَتْ إلّا صَيْحَةً واحِدَةً} مِن إسرافيل؛ {فَإذا هُمْ جَمِيعٌ} الخلق كلهم {لَدَيْنا} عندنا {مُحْضَرُونَ} بالأرض المقدسة فلسطين؛ لنحاسبهم

(4)

. (ز)

64794 -

قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {إنْ كانَتْ إلّا صَيْحَةً واحِدَةً} مِن إسرافيل، يعني: النفخة الثانية، يعني: القيامة؛ {فَإذا هُمْ جَمِيعٌ} المؤمنون والكافرون {لَدَيْنا} عندنا {مُحْضَرُونَ}

(5)

. (ز)