‌{ويحق القول على الكافرين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

حَيًّا}، قال: عاقلًا

(1)

. (12/ 375)

64954 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لِيُنْذِرَ مَن كانَ حَيًّا} ، قال: حي القلب، حي البصر

(2)

. (12/ 372)

64955 -

قال إسماعيل السُدِّيّ: {لِيُنْذِرَ مَن كانَ حَيًّا} ، يعني: مهتديًا، مؤمنًا في علم الله، هو الذي يقبل نذارتك

(3)

. (ز)

64956 -

قال مقاتل بن سليمان: {لِيُنْذِرَ} يعني: لتنذر -يا محمد- بما في القرآن مِن الوعيد {مَن كانَ حَيًّا} مَن كان مهديًّا في علم الله عز وجل

(4)

. (ز)

64957 -

قال يحيى بن سلّام: {لِيُنْذِرَ} مِن النار، من قرأها بالياء يقول: لينذر القرآن. ومن قرأها بالتاء يقول: لتنذر يا محمد

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ

(70)}

64958 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ويحق القول على الكافرين} : بأعمالهم؛ أعمال السوء

(6)

. (12/ 372)

64959 -

قال مقاتل بن سليمان: {ويَحِقَّ القَوْلُ} ويجب العذاب {عَلى الكافِرِينَ} بتوحيد الله عز وجل

(7)

. (ز)

64960 -

قال يحيى بن سلّام: {ويَحِقَّ القَوْلُ} الغضب {عَلى الكافِرِينَ}

(8)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ

(71)}

64961 -

تفسير الحسن البصري: {أوَلَمْ يَرَوْا أنّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمّا عَمِلَتْ أيْدِينا أنْعامًا}