‌{أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم * إنا جعلناها فتنة للظالمين} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

{لَشَوْبًا مِن حَمِيمٍ}

(1)

. (12/ 416)

65454 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: لَمّا ذَكر اللهُ شجرة الزقوم افتتن بها الظَّلَمة، فقال أبو جهل: يزعم صاحبُكم هذا أنّ في النار شجرةً، والنار تأكل الشجر، وإنّا -واللهِ- ما نعلمُ الزقومَ إلا التَّمر والزبد، فتَزَقّموا. فأنزل اللهُ حين عجِبوا أن يكون في النار شجرة:{إنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أصْلِ الجَحِيمِ* طَلْعُها كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّياطِينِ}

(2)

. (12/ 415)

65455 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: لَمّا نزلت: {أذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ} قالوا: ما نعرف هذه الشجرة؟ فقال عبد الله بن الزِّبَعْرى: لكني -واللهِ- أعرفها، هي شجرةٌ تكون بإفريقية. فلما نزل:{إنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أصْلِ الجَحِيمِ * طَلْعُها كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّياطِينِ} قالوا: ما يشبه هذه التي يصف محمدٌ ما قال ابن الزِّبعرى

(3)

. (ز)

65456 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: قال أبو جهل: لَمّا نزلت: {إنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} [الدخان: 43] قال: تعرفونها في كلام العرب؟ أنا آتيكم بها. فدعا جاريةً، فقال: ائتيني بتمر وزبد. فقال: دونكم تزقَّموا، فهذا الزقوم الذي يُخَوِّفكم به محمد. فأنزل الله تفسيرها: ‌

‌{أذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ * إنّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ}

(4)

. (ز)

تفسير الآيات

‌

‌

‌

‌

{أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63)}

65457 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ} ، قال: قول أبي جهل: إنّما الزقوم التمر والزبد أتزقَّمه

(5)

. (12/ 416)

65458 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {فِتْنَةً لِلظّالِمِينَ} ، قال: زادهم تكذيبًا حين أخبرهم أنّ في النار شجرة، فقال: يخبرهم أنّ في النار