الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَرْجِعُونَ} قال: فلم يستطيعوا أن يتقدموا ولا يتأخروا
(1)
. (12/ 371)
64920 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم خوّفهم، فقال -جلَّ وعزَّ-:{ولَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ} يقول تعالى: لو شئتُ لمسختهم حجارةً في منازلهم ليس فيها أرواح، {فَما اسْتَطاعُوا مُضِيًّا ولا يَرْجِعُونَ} يقول: لا يتقدمون ولا يتأخرون
(2)
. (ز)
64921 -
قال يحيى بن سلّام: {ولَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ} قال: ولو نشاء لأقعدناهم على أرجلهم، {فَما اسْتَطاعُوا مُضِيًّا ولا يَرْجِعُونَ} فما استطاعوا إذا فعلنا ذلك بهم أن يتقدَّموا أو يتأخروا
(3)
[5452]. (ز)
{وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ
(68)}
قراءات:
64922 -
عن هارون، عن الأعمش:{نُنَكِّسْهُ} مِن النكس. =
64923 -
قال الأعرج =
64924 -
والحسن =
64925 -
وأبو عمرو: «نَنكُسْهُ فِي الخَلْقِ أفَلا يَعْقِلُونَ»
(4)
. (ز)
64926 -
عن هارون، عن نوح، عن الحسن:{أفَلا يَعْقِلُونَ} =
[5452] اختلف السلف في تفسير قوله: {ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم} على أقوال: الأول: أن معناه: ولو نشاء لأقعدناهم في منازلهم؛ فلا يستطيعون أن يمضوا أمامهم، ولا أن يرجعوا وراءهم. الثاني: أن معناه: ولو نشاء لأهلكناهم في منازلهم. الثالث: أن معناه: ولو نشاء لجعلناهم حجارة.
وقد اختار ابنُ جرير (19/ 477) القول الأول مستندًا لأقوال السلف.
_________
(1)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 145 من طريق معمر مقتصرًا على شطره الأول، وابن جرير 19/ 477 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر شطره الأول. وعزا إلى ابن أبي حاتم شطره الثاني.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 584.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 817.
(4)
أخرجه إسحاق البستي ص 195.
و {نُنَكِّسْهُ} قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، وقرأ بقية العشرة:«نَنْكُسْهُ» بفتح النون الأولى، وإسكان الثانية، وضم الكاف. انظر: النشر 2/ 355، والإتحاف ص 469.