‌{من كان يريد العزة فلله العزة جميعا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

{الأَرْضَ} فتنبت {بَعْدَ مَوْتِها} بعد إذ لم يكن عليها نبْت، {كَذلِكَ النُّشُورُ} هكذا يحيون يوم القيامة بالماء كما يحيي الأرض بعد موتها

(1)

. (ز)

63851 -

قال يحيى بن سلّام: {واللَّهُ الَّذِي أرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا فَسُقْناهُ} فسقنا الماء في السحاب {إلى بَلَدٍ مَيِّتٍ} ليس فيه نبات؛ إلى أرض ميتة ليس فيها نبات، لما قال:{إلى بَلَدٍ مَيِّتٍ} جاءت «ميت» لأن البلد مذكر، والمعنى على الأرض وهي مؤنثة، {فَأَحْيَيْنا بِهِ} بالماء {الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها} بعد إذ كانت يابسة ليس فيها نبات، {فأحيينا به} بالماء الأرض، فأنبتت من ألوان النبات وأُحيي به نباتها أيضًا، {كَذَلِكَ النُّشُورُ} يعني: هكذا يحيون بعد الموت بالماء يوم القيامة، كما تحيا الأرض بالماء فتنبت، كذلك البعث

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا}

63852 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {مَن كانَ يُرِيدُ العِزَّةَ} قال: بعبادة الأوثان؛ {فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمِيعًا}

(3)

. (12/ 257)

63853 -

قال يحيى بن سلّام: في تفسير الحسن: أنّ المشركين عبدوا الأوثان لتُعِزَّهم، كقوله:{واتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا} [مريم: 81]، فقال: مَن كان يريد العزة فليعبد الله حتى يُعِزَّه

(4)

. (ز)

63854 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {مَن كانَ يُرِيدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمِيعًا} ، قال: فلْيَتَعَزَّز بطاعة الله

(5)

. (12/ 257)

63855 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ: {مَن كانَ يُرِيدُ العِزَّةَ} ، يعني: المَنَعة

(6)

. (ز)

63856 -

قال مقاتل بن سليمان: {مَن كانَ يُرِيدُ العِزَّةَ} المنعة بعبادة الأوثان فليعتز بطاعة الله جل وعز، {فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمِيعًا} جميع مَن يتعزز فإنّما يَتَعَزَّز