الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
65215 -
عن عمر بن الخطاب، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال:«وضرباءهم»
(1)
. (ز)
65216 -
عن عمر بن الخطاب -من طريق النعمان بن بشير- في قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: أمثالهم الذين هم مثلهم، يجيء أصحابُ الربا مع أصحاب الربا، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا، وأصحاب الخمر مع أصحاب الخمر؛ أزواج في الجنة، وأزواج في النار
(2)
. (12/ 394)
65217 -
عن عمر بن الخطاب -من طريق النعمان بن بشير- قال في قوله: {وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ} [التكوير: 7]، قال: يُزوّج الرجل نظيره مِن أهل الجنة، ويُزوّج الرجل نظيره من أهل النار. ثم قال:{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ وما كانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ فاهْدُوهُمْ إلى صِراطِ الجَحِيمِ}
(3)
. (ز)
65218 -
عن النعمان بن بشير -من طريق سماك بن حرب- في قوله تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: أمثالهم الذين مثلهم
(4)
. (ز)
(1)
أخرجه الثعلبي 8/ 141، من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمي أبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سماك، عن النعمان بن بشير، عن عمر به مرفوعًا.
إسناده ضعيف؛ فيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال ابن عدي:«لم أر له حديثًا منكرًا، وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به» . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: «كذاب» . وقال ابن خراش: «كان يضع الحديث» . وقال البرقاني: «لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه» . كما في اللسان لابن حجر 7/ 340.
وفيه أيضًا سماك بن حرب، قال عنه ابن حجر في التقريب (2624):«صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغيّر بأخَرَة فكان ربما تلقّن» . وفي تهذيب التهذيب 4/ 204 - 205: «ابن معين سُئِل عنه: ما الذي عابه؟ قال: أسند أحاديث لم يسندها غيره، وهو ثقة. وقال ابن عمار: يقولون إنه كان يغلط، ويختلفون في حديثه. وقال النسائي: كان ربما لُقّن، فإذا انفرد بأصلٍ لم يكن حجةً؛ لأنه كان يُلقَّن فيتلقَّن» .
وقد روى الحديث ابن جرير 19/ 519 و 24/ 141، من طريق ابن مهدي عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، عن عمر به موقوفًا عليه مِن قوله. فكأن رواية الرفع خطأ.
(2)
أخرجه الحاكم 2/ 340 مختصرًا، وابن منيع في مسنده -كما في المطالب (4075) -، وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في البعث. وأخرجه آدم بن أبي إياس -تفسير مجاهد (567) - بلفظ: الصالح مع الصالح، والطالح مع الطالح. أخرجه ابن جرير 19/ 519، وإسحاق البستي ص 201 بلفظ: ضرباؤهم.
(3)
أخرجه يحيى بن سلام 2/ 827.
(4)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 148، وإسحاق البستي ص 200 بلفظ: الذين هم مثلهم في العمل.
65219 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: تقول الملائكة للزبانية: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ}
(1)
. (12/ 394)
65220 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، يعني: أتباعهم، ومن أشبههم مِن الظلمة
(2)
. (ز)
65221 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: أشباههم. وفي لفظ: نظراؤهم
(3)
. (12/ 394)
65222 -
عن سعيد بن جبير =
65223 -
وعكرمة مولى ابن عباس، مثله
(4)
. (12/ 395)
65224 -
عن أبي العالية الرِّياحي -من طريق داود- {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: وأشياعهم
(5)
. (ز)
65225 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: أمثالهم؛ القتلة مع القتلة، والزناة مع الزناة، وأكلة الربا مع أكلة الربا
(6)
. (12/ 395)
65226 -
قال الضحاك بن مزاحم: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} قرناؤهم مِن الشياطين، كل كافر معه شيطانُه في سلسلة
(7)
. (ز)
65227 -
عن الحسن البصري: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} إنّ كل قوم يلحقون بصنفهم، وما كانوا يعبدون من دون الله
(8)
. (ز)
65228 -
عن الحسن البصري: يعني: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} الشياطين التي دعتهم إلى عبادة الأوثان، فإنما عبدوا الشياطين
(9)
. (ز)
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه ابن جرير 19/ 520.
(3)
أخرجه سفيان الثوري (252)، وابن جرير 19/ 519 - 520. وعزاه السيوطي إلى البيهقي في البعث، والفريابي، وسعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
أخرجه ابن جرير 19/ 520.
(6)
أخرجه ابن جرير 19/ 521 مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7)
تفسير الثعلبي 8/ 141.
(8)
علقه يحيى بن سلام 2/ 827.
(9)
علقه يحيى بن سلام 2/ 827.
65229 -
قال الحسن البصري: {وأَزْواجَهُمْ} المشركات
(1)
[5471]. (ز)
65230 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وأَزْواجَهُمْ} ، قال: هم وأشكالهم
(2)
. (ز)
65231 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: أشباههم مِن الكفار مع الكُفّار
(3)
. (12/ 395)
65232 -
قال قتادة بن دعامة =
65233 -
ومحمد بن السائب الكلبي: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} كل مَن عمل مثل عملهم؛ فأهل الخمر مع أهل الخمر، وأهل الزنا مع أهل الزنا
(4)
. (ز)
65234 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: وأشباههم
(5)
. (ز)
65235 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} سُوقوا الذين كفروا وشركاءهم مِن الشياطين إلى الحساب، {وأَزْواجَهُمْ} يعني: وقرناؤهم مِن الشياطين
(6)
. (ز)
65236 -
عن زيد بن أسلم، في قوله:{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وأَزْواجَهُمْ} ، قال: أزواجهم في الأعمال. وقرأ: {وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً} الآية [الواقعة: 7]، قال: فأصحاب الميمنة زوج، وأصحاب المشأمة زوج، والسابقون زوج
(7)
. (12/ 395)
65237 -
قال محمد بن السائب الكلبي: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا} الشياطين، {وأَزْواجَهُمْ} مَن عمِل بأعمالهم مِن بني آدم
(8)
. (ز)
[5471] قال ابنُ تيمية (5/ 340 - 341): «ليس المراد: أنه يحشر معهم زوجاتهم مطلقًا؛ فإن المرأة الصالحة قد يكون زوجها فاجرًا، بل كافرًا كامرأة فرعون. وكذلك الرجل الصالح قد تكون امرأته فاجرة، بل كافرة كامرأة نوح ولوط. لكن إذا كانت المرأة على دين زوجها دخلت في عموم الأزواج، ولهذا قال الحسن البصري: {وأزواجهم}: المشركات» .
_________
(1)
تفسير الثعلبي 8/ 141، وتفسير البغوي 7/ 37.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 148.
(3)
أخرجه ابن جرير 19/ 521 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
تفسير الثعلبي 8/ 141، وتفسير البغوي 7/ 37.
(5)
أخرجه ابن جرير 19/ 520.
(6)
علقه يحيى بن سلام 2/ 827.
(7)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8)
علقه يحيى بن سلام 2/ 827.