الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا
(69)}
62922 -
قال عبد الله بن عباس: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} كان حظيًّا عند الله، لا يسأل الله شيئًا إلا أعطاه
(1)
. (ز)
62923 -
عن الحسن البصري، في قوله:{وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، قال: مستجاب الدعوة
(2)
. (12/ 153)
62924 -
قال مقاتل بن سليمان: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، يعني: مَكِينًا
(3)
. (ز)
62925 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، قال: والوجيه في كلام العرب: المُحَبُّ المقبول
(4)
. (ز)
62926 -
عن سنان، عمَّن حدَّثه، في قوله:{وكانَ عِنْدَ اللَّهِ وجِيهًا} ، قال: ما سأل موسى ربَّه شيئًا قطُّ إلا أعطاه إياه، إلا النظر
(5)
. (12/ 153)
غغغ
62927 -
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يُلْقِ ثوبه حتى يواري عورتَه في الماء»
(6)
. (12/ 151)
62928 -
عن عبدالله بن مسعود، قال: قَسَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فقال رجل: إن
(1)
تفسير البغوي 6/ 378.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 510.
(4)
أخرجه ابن جرير 19/ 191.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
وقوله: «إلا النظر» : يعني: النظر إلى الله عز وجل، كما في سورة الأعراف.
(6)
أخرجه أحمد 21/ 293 - 294 (13764).
ضعّفه النووي في خلاصة الأحكام 1/ 205 (517). وقال ابن رجب في تفسيره 2/ 94: «وعلي بن زيد، هو: ابن جدعان، متكلم فيه» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 269 (1458): «رجاله موثقون، إلا أن علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به» .