الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
موضعهم: البك؛ فسمي: بعْلَبَكَّ
(1)
. (12/ 453)
{فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ
(129)}
قراءات:
65882 -
عن هارون بن موسى، عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم، وعمرو بن عبيد- في هذه السورة كلها:«مُخْلِصِينَ» . وأهل الكوفة كل شيء في القرآن: {مُخْلَصِينَ} إلا شيء فيه ذكر الدين {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}
(2)
. (ز)
تفسير الآية:
65883 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فَإنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} ، قال: عذاب الله
(3)
. (ز)
65884 -
قال مقاتل بن سليمان: {فَكَذَّبُوهُ} فكذَّبوا إلياس النبي عليه السلام، {فَإنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} النار، ثم استثنى الله {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} يعني: المصدِّقين لا يحضرون النار
(4)
. (ز)
65885 -
قال يحيى بن سلّام: قال: {فَكَذَّبُوهُ فَإنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} في النار، {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} استثنى الله مَن آمن منهم، {وتركنا عليه في الآخرين} أي: وأبقَيْنا على آل ياسين في الآخرين الثناء الحسن
(5)
. (ز)
{سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ
(130)}
65886 -
عن الأعمش، في قراءة عبد الله [بن مسعود]:(سَلامٌ عَلى إدْراسِينَ)
(6)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن عساكر 9/ 208.
(2)
أخرجه إسحاق البستي ص 206.
اختلف العشرة في {المُخْلِصِينَ} معرفًا حيث وقع في القرآن، فقرأ نافع، وأبو جعفر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف {المُخْلَصِينَ} بفتح اللام، وقرأ بقية العشرة {المُخْلِصِينَ} بكسر اللام، ولم يختلفوا في {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}. انظر: النشر 2/ 295.
(3)
أخرجه ابن جرير 19/ 618.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 617.
(5)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 841.
(6)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 332.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن مسعود، والمنهال بن عمرو، والضحاك، وغيرهم. انظر: المحتسب 2/ 224، ومختصر ابن خالويه ص 128.