الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
64310 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يس * والقُرْآنِ الحَكِيمِ * إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ} ، قال: قَسَمٌ، كما تسمعون
(1)
. (12/ 321)
64311 -
عن يحيى بن أبي كثير، في قوله:{يس * والقُرْآنِ الحَكِيمِ} قال: يُقْسِمُ بألفِ عالم، {إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ}
(2)
.
(12/ 321)
64312 -
قال مقاتل بن سليمان: {والقُرْآنِ الحَكِيمِ}
…
فأقسم الله عز وجل بالقرآن الحكيم، يعني: المحكم مِن الباطل، {إنَّكَ} يا محمد {لَمِنَ المُرْسَلِينَ}
(3)
[5392]. (ز)
64313 -
قال يحيى بن سلّام: {والقُرْآنِ الحَكِيمِ} : المُحكَم، {إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ} أقسم للنبي عليه السلام
(4)
. (ز)
{عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
(5)}
64314 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لَمِنَ المُرْسَلِينَ * عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} أي: على الإسلام، {تَنْزِيلَ العَزِيزِ الرَّحِيمِ} قال: هو القرآن
(5)
. (12/ 321)
64315 -
قال مقاتل بن سليمان: {عَلى صِراطٍ} على طريق {مُسْتَقِيمٍ} دين الإسلام؛ لأنّ غير دين الإسلام ليس بمستقيم. ثم قال: هذا القرآن هو {تَنْزِيلَ} من {العَزِيزِ} في مُلكه، {الرَّحِيمِ} بخلْقه
(6)
. (ز)
64316 -
قال يحيى بن سلّام: {عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} على دين مستقيم، والصراط: الطريق المستقيم إلى الجنة، {تَنْزِيلَ العَزِيزِ الرَّحِيمِ} يعني: القرآن هو تنزيل العزيز الرحيم، نزل مع جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم
(7)
[5393]. (ز)
[5392] قال ابنُ عطية (7/ 233): «و {الحَكِيمِ}: المحكم، فيكون بمعنى مفعول، أي: أُحكم في مواعظه وأوامره ونواهيه، ويحتمل أن يكون {الحَكِيمِ} بناء فاعل، أي: ذو الحكمة» .
[5393]
قال ابنُ جرير (19/ 400): «وفي قوله: {على صراط مستقيم} وجهان: أحدهما: أن يكون معناه: إنك لمن المرسلين على استقامة من الحق. فيكون حينئذ {على} من قوله: {على صراط مستقيم} من صلة الإرسال. والآخر: أن يكون خبرًا مبتدأ، كأنه قيل: إنك لمن المرسلين، إنك على صراط مستقيم» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 19/ 399. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 573.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 799.
(5)
أخرجه ابن جرير 19/ 400 مقتصرًا على شطره الأول. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 573.
(7)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 799.