‌{وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

[5434] قال ابنُ جرير (19/ 447): «قوله تعالى: {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين} يقول -تعالى ذكره-: وإذا قيل لهؤلاء المشركين بالله، المكذبين رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم: احذروا ما مضى بين أيديكم مِن نقم الله ومثلاته بِمَن حلَّ ذلك به مِن الأمم قبلكم أن يحل مثله بكم، بشرككم وتكذيبكم رسوله {وما خلفكم} يقول: وما بعد هلاككم مما أنتم لاقوه إن هلكتم على كفركم الذي أنتم عليه» . واستدل بقول قتادة.

وذكر ابنُ جرير قول مجاهد، ثم وجّهه (19/ 449) بقوله:«وهذا القول قريب المعنى مِن القول الذي قلنا؛ لأن معناه: اتقوا عقوبة ما بين أيديكم من ذنوبكم، وما خلفكم مما تعملون من الذنوب، ولم تعملوه بعد، فذلك بعد تخويف لهم العقاب على كفرهم» .

وذكر ابنُ عطية (7/ 251 - 252) نحو قول مجاهد، وعزاه للحسن، ووجّهه على النحو الذي وجهه عليه ابن جرير.

وذكر ابنُ عطية (4/ 455) قول مقاتل وقول قتادة في معناه، ورجّحهما بقوله:«هذا هو النظر» . ولم يذكر مستندًا. ثم ذكر قولًا عن مجاهد أنه قال: «{ما بين أيديهم} هو الآخرة، و {ما خلفهم} عذاب الأمم» . ثم علّق عليه قائلًا: «فجعل الترتيب كأنهم يسيرون مِن شيء إلى شيء، ولم يعتبر وجود الأشياء في الزمن» . ثم انتقده مستندًا إلى النظائر بقوله: «وهذا النظر يكسره عليه قوله تعالى: {مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وآتَيْناهُ الإنْجِيلَ} [المائدة: 46]، وإنما المطرد أن يقاس ما بين اليد والخلف بما يسوقه الزمن، فتأمله» .

_________

(1)

تفسير يحيى بن سلّام 2/ 810 - 811.

(2)

تفسير الثعلبي 8/ 129، وتفسير البغوي 7/ 19.

(3)

تفسير مجاهد (560)، وأخرجه ابن جرير 19/ 448 بنحوه. وعلقه يحيى بن سلّام 2/ 811. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(4)

علقه يحيى بن سلّام 2/ 811.

(5)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 144 بنحوه من طريق معمر، وابن جرير 19/ 448 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.