الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
(69)}
64940 -
قال الحسن البصري: {ذِكْرٌ وقُرْآنٌ مُبِينٌ} يذكرون به الجنة
(1)
. (ز)
64941 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنْ هُوَ إلّا ذِكْر} ، قال: هذا القرآن
(2)
. (12/ 372)
64942 -
قال مقاتل بن سليمان: {إنْ هُوَ} يعني: القرآن {إلّا ذِكْرٌ} تفكُّر، {وقُرْآنٌ مُبِينٌ} بيِّن
(3)
. (ز)
64943 -
قال يحيى بن سلّام: {إنْ هُوَ} يعني: ما هو {إلّا ذِكْرٌ} يعني: ما هو إلا تَفَكُّر للعالمين لِمَن آمن مِن الجن والإنس. وقال بعضهم: {إنْ هُوَ إلّا ذِكْرٌ} تذكُّر في ذات الله، {وقُرْآنٌ مُبِينٌ} بيِّن
(4)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
64944 -
عن قتادة، قال: بلغني: أنّه قيل لعائشة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَمَثَّل بشيء من الشعر؟ قالت: كان أبغضَ الحديث إليه، غير أنّه كان يتمثل ببيت أخي بني قيس، يجعل أوله آخره، وآخره أوله ويقول:«ويأتيك من لم تزود بالأخبار» . فقال له أبو بكر: ليس هكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني -واللهِ- ما أنا بشاعر، ولا ينبغي لي»
(5)
. (12/ 372)
64945 -
عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استراث
(6)
الخبرَ تمثّل ببيت طرفة:
ويأتيك بالأخبار من لم تُزَوِّد
(7)
. (12/ 373)
(1)
علقه يحيى بن سلام 2/ 818.
(2)
أخرجه ابن جرير 19/ 480. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 584.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 818.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 3/ 86 (2496)، وابن جرير 19/ 480، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 590 - ، والثعلبي 8/ 136.
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه، فقد بلغ به قتادةُ عائشة، وأبهم الواسطة بينهما.
(6)
استراث: أبطأ. النهاية (ريث).
(7)
أخرجه أحمد 40/ 24 (24023)، 42/ 65 (25134).
قال الهيثمي في المجمع 8/ 128 (13347): «رجاله رجال الصحيح» . وقال المناوي في التيسير 2/ 238: «بإسناد صحيح» . وصحّحه الألباني في الصحيحة 5/ 89 (2057).