‌{إن هذا لهو البلاء المبين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

وضرب الله على حلق إسحاق صفيحةً مِن نحاس، فلما رأى ذلك ضرب به على جبينه، وحَزَّ مِن قفاه، وذلك قول الله:{فَلَمّا أسْلَما} يقول: سلَّما لله الأمر، {وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} فنودي:{يا إبْراهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} بإسحاق. فالتفت فإذا هو بكبش، فأخذه، وحَلَّ عن ابنه، وأكبَّ عليه يُقَبِّله، وجعل يقول: اليوم -يا بني- وُهِبْتَ لي

(1)

. (12/ 443)

65717 -

قال مقاتل بن سليمان: {ونادَيْناهُ أنْ يا إبْراهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} في ذبْح ابنك، وخُذ الكبش، {إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ} هكذا نجزي كل محسن، فجزاه الله عز وجل بإحسانه وطاعته العفوَ عن ابنه إسحاق

(2)

. (ز)

65718 -

قال يحيى بن سلّام: {يا إبْراهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} وهذا وحْيُ مُشافهةٍ مِن الملَك، ناداه به الملك مِن عند الله

(3)

[5508]. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ

(106)}

65719 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال عز وجل: {إنَّ هَذا لَهُوَ البَلاءُ المُبِينُ} ، يعني: النعيم المبين حين عفا عنه، وفُدِي بالكبش

(4)

. (ز)

65720 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب-: {إنَّ هَذا لَهُوَ البَلاءُ المُبِينُ} هذا في البلاء الذي نزل به؛ في أن يذبح ابنه. {صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} ابتليت ببلاء عظيم؛ أُمِرْتَ أن تذبح ابنك، قال: وهذا مِن البلاء المكروه، وهو الشر، وليس من بلاء الاختبار

(5)

. (ز)

65721 -

قال يحيى بن سلّام: {إنَّ هَذا لَهُوَ البَلاءُ المُبِينُ} النِّعمة البَيِّنة عليك مِن الله