‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

نعم، أما سمعت نابغة بني جعدة وهو يقول:

عَسَلانَ

(1)

الذئب أمسى قاربًا

(2)

…

بَرَدَ الليلُ عليه فنَسَلْ

(3)

. (12/ 358)

64762 -

عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {يَنْسِلُونَ} ، قال: يزفون على أقدامهم

(4)

. (ز)

64763 -

قال مقاتل بن سليمان: {ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَإذا هُمْ مِنَ الأَجْداثِ من القبور إلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} يخرجون

(5)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

64764 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الجريري- قال: النفخة الأولى مِن الدنيا، والنفخة الثانية من الآخرة

(6)

. (ز)

64765 -

قال الحسن البصري: القيامة: اسم جامع يجمع النفختين جميعًا

(7)

. (ز)

64766 -

عن مَعَدِّيِّ بن سليمان، قال: كان أبو محلم الحري يجتمع إليه إخوانُه، وكان حكيمًا، فكان إذا تلا هذه الآية:{ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَإذا هُمْ مِنَ الأَجْداثِ إلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} بكى، ثم قال: إنّ القيامة في كتاب الله لَمَعاريض، صِفَةٌ ذهبت فظاعتُها بأوهام العقول، أما -واللهِ- لئن كان القومُ في رقدة مثل ظاهر قولهم لَما دَعَوا بالويل عند أول وهْلة مِن بعْثهم، ولم يوقفوا بعد موقف عرض ولا مسألة إلا وقد عاينوا خطرًا عظيمًا، وحققت عليهم القيامة بالجلائل مِن أمرها، ولئن كانوا في طول الإقامة في البرزخ يألمون ويُعذَّبون في قبورهم فما دعَوا بالويل عند انقطاع ذلك عنهم إلا وقد نُقلوا إلى ظلمة هي أعظم منه، ولولا أنّ الأمر على ذلك لما استصغر القومُ ما كانوا فيه؛ فسَمَّوه: رُقادًا، وإنّ في القرآن دليلًا على ذلك حين يقول:{فَإذا جاءَتِ الطّامَّةُ الكُبْرى} [النازعات: 34]. قال: ثم يبكي حتى تبلَّ لحيته

(8)

. (ز)