الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
منزلة
(1)
[5463]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
65072 -
عن عكرمة، قال: قال ابن عباس: إنّ الشمس تطلع كل سنة في ثلاثمائة وستين كُوّة، تطلع كل يوم في كُوّة، لا ترجع إلى تلك الكوة إلا ذلك اليوم مِن العام القابل، ولا تطلع إلا وهي كارهة، فتقول: ربِّ، لا تطلعني على عبادك؛ فإني أراهم يعصونك، يعلنون بمعاصيك. قال: أوَلَم تسمعوا إلى ما قال أمية بن أبي الصلت:
…
حتى تُجر وتُجلد؟
(2)
. (ز)
{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
(6)}
قراءات:
65073 -
عن عبد الله بن مسعود، أنّه كان يقرأ:{بِزِينَةٍ الكَواكِبِ} منونة
(3)
. (12/ 386)
65074 -
عن عاصم -من طريق أبي بكر- قال: من قرأها «بِزِينَةِ الكَواكِبِ» مضافًا ولم ينوّن فلم يجعلها زينة للسماء، وإنما جعل الزينة للكواكب
(4)
[5464]. (12/ 386)
[5463] قال ابنُ القيم (2/ 366): «خصَّ المشارق ههنا بالذكر؛ إما لدلالتها على المغارب؛ إذ الأمران المتضايفان كل منهما يستلزم الآخر، وإما لكون المشارق مطلع الكواكب ومظاهر الأنوار، وإما توطئة لما ذكر بعدها من تزيين السماء بزينة الكواكب وجعلها حفظًا من كل شيطان، فذكر المشارق أنسب بهذا المعنى وأليق» .
وبنحوه قال ابنُ جرير (19/ 496)، وكذا ابنُ عطية (7/ 271)، وابنُ كثير (12/ 7).
[5464]
اختلف القراء في قراءة قوله تعالى: {بزينة الكواكب} على أربعة أوجه: الأول: بتنوين {بزينةٍ} ، وخفض {الكواكب} على البدلية، هكذا {بِزِينَةٍ الكَواكِبِ} ، بمعنى: إنا زيَّنّا السماء الدنيا بزينةٍ هي الكواكب، كأنه قال: زيَّنّاها بالكواكب. والثاني: بإضافة «بزينة» ، إلى «الكواكب» ، هكذا «بِزِينَةِ الكَواكِبِ» ، بمعنى: إنا زينا السماء الدنيا بتزيينها الكواكب، أي: زينتها الكواكب. والثالث: بتنوين «زينة» ، ونصب «الكواكب» ، هكذا (بِزِينَةٍ الكَواكِبَ)، بمعنى: إنا زينا السماء الدنيا بتزييننا الكواكبَ. والرابع: بتنوين «زينة» ، ورفع «الكواكب» ، هكذا (بِزِينَةٍ الكَواكِبُ)، بمعنى: إنا زينا السماء الدنيا بتزيينها الكواكبُ، أي: بأن زينتها الكواكبُ. علَّقَ ابنُ كثير (12/ 7) على الوجهين الأول والثاني، بقوله:«كلاهما بمعنى واحد» .
وعلَّقَ ابنُ جرير (19/ 497) على هذه الأوجه بقوله: «وذلك أنّ الزِّينة مصدرٌ، فجائزٌ توجيهُها إلى أيِّ هذه الوجوه التي وُصِفَت في العربية» . ثم ذَهَبَ (19/ 497) إلى صحة الوجهين الأول والثاني، مع كون وجه الخفض أعجب إليه، فقال:«أما القراءة فأعجبها إلَيّ بإضافة الزينة إلى الكواكب وخفض الكواكب؛ لصحة معنى ذلك في التأويل، والعربية، وأنها قراءة أكثر قراء الأمصار، وإن كان التنوين في الزينة وخفض الكواكب عندي صحيحًا أيضًا» . وانْتَقَدَ القراءتين الثالثة والرابعة، فقال (19/ 497 - 498):«فأما النصب في» الكواكب «والرفع، فلا أستجيز القراءة بهما؛ لإجماع الحجة من القراء على خلافهما، وإن كان لهما في الإعراب والمعنى وجه صحيح» .
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 823.
(2)
أخرجه الثعلبي 8/ 139.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، وقرأ بقية العشرة:«بِزِينَةِ الكَواكِبِ» بالإضافة. انظر: النشر 2/ 356.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.