هاجَرْنَ مَعَكَ): يعني بذلك: كل شيء هاجر معه ليس من - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

[5252] علَّقَ ابنُ جرير (19/ 131) على هذه القراءة بقوله: "ذلك -وإن كان كذلك في قراءته- محتمل أن يكون بمعنى قراءتنا بغير الواو، وذلك أن العرب تدخل الواو في نعت مَن تقدَّم ذِكْرُه أحيانا، كما قال الشاعر:

فإنّ رُشَيدًا وابن مَرَوانَ لَم يَكُنْ

…

لِيَفْعَلَ حَتّى يَصْدُرَ الأمْرُ مُصْدَرا

ورشيد هو ابن مروان. وكان الضحاك بن مزاحم يتأوَّل قراءة عبد الله هذه أنهن نوعٌ غيرُ بنات خالاته، وأنهن كل مهاجرة هاجرت مع النبي صلى الله عليه وسلم".

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 19/ 130، وإسحاق البستي ص 134.

وهي قراءة شاذة. انظر: معاني القرآن للفراء 2/ 345، والمحرر الوجيز 4/ 391.

(2)

أخرجه ابن عدي في الكامل 2/ 70، من طريق أحمد بن أبي طيبة، عن عنبسة بن الأزهر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، عن أم هانئ به. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

إسناده ضعيف؛ فيه باذام، ويقال: باذان، أبو صالح مولى أم هانئ، قال عنه ابن حجر في التقريب (634):«ضعيف مدلّس» .

(3)

أخرجه الترمذي 5/ 427 (3493)، والحاكم 2/ 202 (2754)، 2/ 456 (3574)، 4/ 58 (6872)، وابن جرير 19/ 130 - 131، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 442 - .

قال الترمذي: «هذا حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث السدي» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .

(4)

مُوتِمَة: رُزئت بمصيبة فقْد زوجها. اللسان (أتم).

(5)

أخرجه ابن سعد 8/ 153.