‌{اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفه فاذا هو خصيم مبين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

{أوَلَمْ يَرَ الإنْسانُ} الآية

(1)

. (ز)

65013 -

عن أبي الأسود -من طريق ابن لهيعة-: أنّ أبيّ بن خلف الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: {مَن يُحْيِ العِظامَ وهِيَ رَمِيمٌ} ، [فقتله] النبي بيده صلى الله عليه وسلم، ومات من طعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

أن رجع إلى مكة

(2)

[5458]. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ

(77)}

65014 -

قال مقاتل بن سليمان: {أوَلَمْ يَرَ الإنْسانُ} يعني: أولم يعلم الإنسان {أنّا خَلَقْناهُ مِن نُطْفَةٍ فَإذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} بَيِّنُ الخصومة فيما يخاصم النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن البعث

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ

(78)}

65015 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وضَرَبَ لَنا مَثَلًا} وصَفَ لنا شبَهًا في أمر العظم، {ونَسِيَ خَلْقَهُ} وترك المنظر في بدْء خلْق نفسه؛ إذ خُلق من نطفة، ولم يكن قبل ذلك شيئًا، {قالَ مَن يُحْيِ العِظامَ وهِيَ رَمِيمٌ} يعني: بالية

(4)

. (ز)

65016 -

قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {ونَسِيَ خَلْقَهُ} وقد علم أنّا خلقناه، أي: فكما خلقناه فكذلك نعيده، {وهِيَ رَمِيمٌ} رفات

(5)

. (ز)