‌{ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: يا رسول الله، جئناك لتخبرنا أيّ أهلِك أحبُّ إليك. قال:«أحبُّ أهلي إلَيَّ فاطمة» . قالا: ما نسألك عن فاطمة. قال: «فأسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمتُ عليه» . قال علي: ثُمَّ مَن، يا رسول الله؟ قال:«ثم أنتَ، ثم العباس» . قال العباس: يا رسول الله، جعلت عمّك آخرًا! قال:«إنّ عليًّا سبقك بالهجرة»

(1)

. (12/ 51)

62314 -

عن أبي سعيد [الخدري]، قال: لا نكاح إلا بوليٍّ، وشهود، ومهر، إلا ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم

(2)

. (12/ 59)

62315 -

قال الحسن البصري: كانت العرب تظن أن حرمة المُتبَنّى مشتبكة كاشتباك الرحم، فميّز الله تعالى بين المُتبَنّى وبين الرحم، وأراهم أن حلائل الأدعياء غير محرمة عليهم، لذلك قال:{وحَلائِلُ أبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِن أصْلابِكُمْ} [النساء: 23] فقيَّد

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا

(38)}

‌

‌نزول الآية:

62316 -

قال مقاتل بن سليمان: كان تزويج النبي صلى الله عليه وسلم زينب كائنًا، فلما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس

(4)

: إنّ محمدًا تزوج امرأة ابنه، وهو ينهانا عن تزويجهن! فأنزل الله تبارك وتعالى في قولهم:{ما كانَ عَلى النبي مِن حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ}

(5)

. (ز)