قال: ظُلمة، ‌ ‌{فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ} قال: فلم يُبصِروا النبيَّ - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٨

قال: ظُلمة، ‌

‌{فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ}

قال: فلم يُبصِروا النبيَّ صلى الله عليه وسلم

(1)

. (12/ 327)

64371 -

قال مقاتل بن سليمان: {وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا} حين لم يروا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، {ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ} حين لم يرَ أصحابَه [يعني: أبا جهل]، وأنزل الله عز وجل في الرجل الآخر:{وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا} يعني: ظُلمة، فلم ير النبي صلى الله عليه وسلم، {ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا} فلم ير أصحابَه

(2)

. (ز)

64372 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ} ، قال: جعل هذا سدًّا بينهم وبين الإسلام والإيمان، فهم لا يخلصون إليه. وقرأ:{سَواءٌ عَلَيْهِمْ أأَنْذَرْتَهُمْ أمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6]. وقرأ: {إنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ} [يونس: 96]. وقال: مَن منعه الله لا يستطيع

(3)

. (ز)

64373 -

قال يحيى بن سلّام: وقد قالوا: {وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا ومِن خَلْفِهِمْ سَدًّا} ، وقد قالوا:{ومِن بَيْنِنا وبَيْنِكَ حِجابٌ} [فصلت: 5] فلا نُبْصِر ما تقول، قال:{فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ} الهدى، وهذا كله كقوله:{وأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وقَلْبِهِ وجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً} ، وقوله:{وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ} فلا يسمع الهدى، {و} على {قلبه} فلا يقبل الهدى، {وجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً} فلا يبصر الهدى، {فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ} [الجاثية: 23] أي: لا أحد. وبعضهم يقول: {وجَعَلْنا مِن بَيْنِ أيْدِيهِمْ سَدًّا} ما كان عليه آباؤهم مِن أمر الجاهلية، {ومِن خَلْفِهِمْ} من خلف آبائهم {سَدًّا} يعنيهم، وهو تكذيبهم بالبعث، {فَأَغْشَيْناهُمْ} يعني: ظلمة الكفر؛ {فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ} الهُدى

(4)

. (ز)

‌

‌

{فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9)}

‌

‌قراءات:

64374 -

كان عبد الله بن عباس -من طريق شهر بن حوشب- يقول: (فَأَعْشَيْناهُمْ). =

64375 -

عن عمر بن عبد العزيز -من طريق خارجة بن مصعب، عن رجل-،