الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ}
63708 -
عن التميمي، أنّه قال: أتيتُ ابن عباس، قلتُ: ما التناوش؟ قال: تناول الشيء وليس بحين ذاك
(1)
. (12/ 241)
63709 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: كيف لهم الرد {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: يسألون الرد، وليس حين رد
(2)
. (12/ 240)
63710 -
عن محمد بن كعب القرظي، قال: اجتمع نفرٌ مِن علماء أهل الشام وعلماء أهل الحجاز، فكلمنا عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، ونحن نسمع عن قول الله عز وجل:{وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: فسأله ونحن نسمع، فقال عمر: سألت عن التناوش، وهي التوبة، طلبوها حين لم يقدروا عليها
(3)
. (ز)
63711 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وقالُوا آمَنّا بِهِ} قال: بالله [5352]، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: التناول لذلك {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: ما كان بين الآخرة والدنيا
(4)
. (12/ 240)
63712 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: الرد {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: مِن الآخرة إلى الدنيا
(5)
. (12/ 240)
[5352] نقل ابنُ عطية (7/ 197) قولًا أن الضمير في {به} عائد على محمد صلى الله عليه وسلم وشرعه والقرآن.
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم. وشطره الأول أخرجه ابن جرير 19/ 317 من طريق علي، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 38 - . وشطره الثاني أخرجه الثوري في تفسيره 244، ويحيى بن سلام 2/ 771، وابن أبي الدنيا في الأهوال 6/ 198 - 199 (151، 152)، وابن جرير 19/ 317، وإسحاق البستي ص 159، والحاكم 2/ 424.
(3)
أخرجه ابن أبي الدنيا في التوبة 3/ 416 (145).
(4)
أخرجه ابن جرير 19/ 314، 319 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
تفسير مجاهد (556)، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 289، وفتح الباري 8/ 537 - ، وابن جرير 19/ 317، 319. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.