الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السماء، وإن لم يشتهر ولم يظهر، أو أنه لا يسمى هلالا إلا بالظهور والاشتهار، كما يدل عليه الكتاب والسنة والاعتبار؟ فيه قولان للعلماء، هما روايتان عن أحمد
(1)
) [الفروع 3/ 19
(4/ 422 ــ 425)]
(2)
.
432 -
إذا قامت البينة على دخول رمضان في النهار:
- قال ابن مفلح: (وإن قامت بينة بالرؤية في يوم منه أمسك «و» وقضى «و» .
وذكر أبو الخطاب رواية: لا يلزم الإمساك، وقاله عطاء، وخرّج في «المغني» على قول عطاء من ظنّ أن الفجر لم يطلع وقد طلع ونحو ذلك، وقال شيخنا: يمسك ولا يقضي، وأنه لو لم يعلم بالرؤية إلا بعد الغروب لم يقض) [الفروع 3/ 24 (4/ 432)]
(3)
.
وانظر: ما يأتي برقم: (457).
(1)
قال ابن قندس في «حاشيته على الفروع» : (قوله: «وإن رأى هلال شوال وحده لم يفطر .. » إلى قوله: «قال شيخنا: وكما لا يعرف وحده، ولا يضحي وحده .. » الخ، قال في «الفتاوى المصرية» في باب صلاة العيد: مسألة في أهل مدينة رأى بعضهم هلال ذي الحجة ولم يثبت عند حاكم المدينة، فهل لهم أن يصوموا اليوم الذي هو في الظاهر التاسع، وإن كان في الباطن العاشر؟ الجواب:
…
) وساق الجواب بطوله، وهو في «الفتاوى» (25/ 202 - 208).
(2)
انظر: «الفتاوى» (25/ 115 - 116، 204)، «الاختيارات» للبعلي (158، 163 - 164).
(3)
انظر: «الفتاوى» (25/ 105 - 106، 109)، «الاختيارات» للبعلي (159).