الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قارون عملها
(1)
باطل، ولم يذكرها ويعملها إلا فيلسوف، أو اتحادي، أو ملك ظالم
(2)
) [الفروع 4/ 1
68 ــ 169 (6/ 314 - 315)]
(3)
.
674 -
إذا باع شيئا نسيئة أو بثمن لم يقبضه ثم اشتراه بأقل مما باعه نقدا:
- قال ابن مفلح: (ولو باع شيئا نسيئة أو بثمن لم يقبضه ــ في ظاهر كلامه، وذكره القاضي وأصحابه والأكثر ــ ثم اشتراه بأقل مما باعه ــ قال أبو الخطاب والشيخ: نقدا، ولم يقله أحمد والأكثر ــ ولو بعد حلِّ أجله ــ نقله ابن القاسم وسندي ــ= بطل الثاني، نص عليه .... وذكر شيخنا: أنه يصح الأول إذا كان بتاتًا بلا
(4)
مواطأة، وإلا بطلا، وأنه قول أحمد «و: هـ م») [الفروع 4/ 170
(6/ 315)]
(5)
.
675 -
مسألة العينة:
- قال ابن القيم: (وقال الإمام أحمد في «مسنده» : ثنا أسود بن عامر ثنا أبو بكر عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل الله: أنزل الله عليهم بلاء، فلا
(1)
في ط 1: (علمها)، والمثبت من ط 2.
(2)
قال ابن قندس في «حواشيه على الفروع» : (قوله: «ويعملها إلا فيلسوف» كمحمد بن زكريا الشيرازي [كذا، ولعلها: الرازي]، «أو اتحادي» كابن عربي وصاحبه المتكلم في الحروف وابن سبعين، «أو ملك ظالم» كبني عبيد) ا. هـ.
(3)
«الاختيارات» للبعلي (190)، انظر:«الفتاوى» (29/ 368 - 388).
(4)
في ط 1: (ولا)، والمثبت من ط 2.
(5)
«بيان الدليل» (314).
يرفعه حتى يراجعوا دينهم».
ورواه أبو داود بإسناد صحيح إلى حيوة بن شريح المصري عن إسحاق أبي
(1)
عبد الرحمن الخراساني أن عطاء الخراساني حدَّثه أن نافعًا حدَّثه عن ابن عمر.
قال شيخنا رضي الله عنه: وهذان إسنادان حسنان، أحدهما يشدُّ الآخر ويقويه، فأما رجال الأول: فأئمة مشاهير، ولكن يخاف أن لا يكون الأعمش سمعه من عطاء، أو أن عطاء لم يسمعه من ابن عمر، فالإسناد الثاني: يبين أن للحديث أصلًا محفوظًا عن ابن عمر، فإن عطاء الخراساني ثقة مشهور، وحيوة بن شريح كذلك وأفضل، وأما إسحاق أبو
(2)
عبد الرحمن فشيخ، روى عنه أئمة المصريين، مثل: حيوة بن شريح والليث بن سعد ويحيى بن أيوب وغيرهم.
قال: فقد روينا من طريق ثالث من حديث السري بن سهل الجُنْدَيسابوري بإسناد مشهور إليه: ثنا عبد الله بن رشيد ثنا عبد الرحمن عن ليث عن عطاء عن ابن عمر قال: لقد أتى علينا زمان، وما منا رجل يرى أنه أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم، ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، وتركوا الجهاد، واتبعوا أذناب البقر: أدخل الله عليهم ذلًا، لا ينزعه عنهم حتى يتوبوا ويراجعوا دينهم» . وهذا يبين أن للحديث أصلًا عن عطاء) [إعلام الموقعين 3/ 166]
(3)
.
(1)
كان بالأصل: (بن)، والتصويب من «بيان الدليل» .
(2)
كان بالأصل: (بن)، والتصويب من «بيان الدليل» .
(3)
«بيان الدليل» (73 - 74).