الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يُدريك ما جناتُ عدنٍ؟! قصرٌ مِن ذهبٍ، لا يدخله إلا نبيٌّ، أو صدِّيقٌ، أو شهيدٌ، أو حكمٌ عدلٌ
(1)
. (8/ 428)
{يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ}
39027 -
عن سعيد بن جبير، قال: يدخُلُ الرجلُ الجنةَ، فيقول: أين أمي، أين ولدي، أين زوجتي؟ فيقالُ: لم يعملوا مثلَ عملك، فيقول: كنتُ أعمل لي ولهم. ثم قرأ: {جناتُ عدنٍ يدخلونها ومن صلَحَ منْ آبائهم وأزواجهمْ وذُرياتهمْ}
(2)
. (8/ 429)
39028 -
عن سعيد بن جبير: قوله: {ومن صلَحَ} يعني: مَن آمن بالتوحيد بعد هؤلاء {منْ آبائهم وأزواجهمْ وذُرياتهمْ} يدخلون معهم
(3)
. (8/ 429)
39029 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ومن صلَحَ من آبائهم} ، قال: مَن آمن في الدنيا
(4)
[3512]. (8/ 429)
39030 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- قوله: {ومن صلح من آبائهم} ، قال: مَن آمن مِن آبائهم، وأزواجهم، وذرياتهم
(5)
. (ز)
39031 -
عن أبي مِجْلَزٍ لاحق بن حميد، في الآية، قال: علم اللهُ أنّ المؤمن يُحِبُّ أن يجمع اللهُ له أهلَه وشمله في الدنيا، فأحبَّ أن يجمعهم له في الآخرة
(6)
. (8/ 429)
39032 -
قال مقاتل بن سليمان: فقال: {جنات عدن يدخلونها ومن صلح} يعني: ومَن آمن بالتوحيد بعد هؤلاء {من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم} يدخلون عليهم أيضًا معهم جنات عدن. نظيرها في حم المؤمن
(7)
. (ز)
[3512] ذكر ابنُ عطية (5/ 200) هذا القول، ثم أورد احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل: أي: مَن صلح لذلك بقدر الله تعالى، وسابِق عِلْمِه» .
_________
(1)
أخرجه سعيد بن منصور (1168 - تفسير). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(4)
أخرجه ابن جرير 13/ 511. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 511.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 376. وآخره يشير إلى قوله تعالى: {رَبَّنا وأَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وعَدْتَهُمْ ومَن صَلَحَ مِن آبائِهِمْ وأَزْواجِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ} [غافر: 8].