الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ
عَلَى هُونٍ
أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ}
41428 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: هذا فِعل مشركي العرب، كان يقتل أحدهم ابنته
(1)
. (ز)
41429 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ، في الآية، قال: كانت العرب يقتُلون ما وُلِد لهم مِن جارية، فيَدُسُّونها في التراب وهي حَيَّةٌ حتى تموت
(2)
. (9/ 64)
41430 -
قال مقاتل بن سليمان: {يَتَوارى مِنَ القَوْمِ مِن سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ} ، يعني: لا يريد أن يُسْمِعَ تلك البُشرى أحدًا
(3)
[3683]. (ز)
{عَلَى هُونٍ}
41431 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{على هُون} ، أي: هَوانٍ، بلغةِ قريش
(4)
. (9/ 64)
41432 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عن صنيعه بولده، فقال سبحانه:{أيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ} ، فأمّا الله فقد علم أنّه صانع أحدهما لا محالة
(5)
. (ز)
41433 -
قال يحيى بن سلّام: {على هون} : على هوان، يقول: كيف يصنع بما بشر به؟ {أيمسكه} أيمسك الذي بشر به -الابنة- على هوان؟
(6)
. (ز)
[3683] قال ابنُ عطية (5/ 372): «وقوله: {يَتَوارى مِنَ القَوْمِ} الآية، هذا التواري الذي ذكر الله تعالى إنما هو بعد البشارة بالأنثى، وما يحكى أن الرجل منهم كان إذا أصاب امرأته الطلق توارى حتى يخبر بأحد الأمرين فليس المراد في الآية، ويُشبه أن ذلك كان إذا أخبر بسارٍّ خرج، وإن أخبر بسوء بقي على تواريه ولم يحتج إلى إحداثه» .
_________
(1)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 70.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 474.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 474.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 70.