‌{ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

تختلفون}، يعني: ولَيسألنَّكم

(1)

. (9/ 107 - 109)

42003 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ} يعني: مَن لا يفي منكم بالعهد، يعني: وليحكمن بينكم {يَوْمَ القِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ} مِن الدين {تَخْتَلِفُونَ}

(2)

. (ز)

42004 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون} مِن الكفر والإيمان

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(93)}

42005 -

عن سعيد بن جبير، في الآية، قال:{ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة} يعني: المسلمة والمشركة، {أمة واحدة} يعني: ملة الإسلام وحدها، {ولكن يضل من يشاء} يعني: عن دينه، وهم المشركون، {ويهدي من يشاء} يعني: المسلمين، {ولَتُسئَلُنَّ} يعني: يوم القيامة، {عما كنتم تعملون}

(4)

. (9/ 107)

42006 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {ولَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً} يعني: على ملة الإسلام، {ولكِنْ يُضِلُّ} عن الإسلام {مَن يَشاءُ ويَهْدِي} إلى الإسلام {مَن يَشاءُ ولَتُسْئَلُنَّ} يوم القيامة {عَمّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} في الدنيا

(5)

. (ز)

42007 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة} على الإيمان. مثل قوله: {ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها} [السجدة: 13]. ومثل قوله: {ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا} [يونس: 99]، {ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون} يوم القيامة

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(94)}

42008 -

عن سعيد بن جبير، في الآية، قال: ثم ضرب مثلًا آخر لناقض العهد،