الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً}
قراءات:
40842 -
عن قتادة، أنّ أبا عياض كان يقرؤها:(والخَيْلَ والبِغالَ والحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها زِينَةً). يقول: جعلها زينة
(1)
. (9/ 13)
تفسير الآية:
40843 -
في تفسير قتادة، عن عبد الله بن عباس: أنّه خلقها للركوب والزينة
(2)
. (ز)
40844 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لتركبوها وزينة} ، قال: جعَلها لتركبوها، وجعَلها زينة لكم
(3)
.
(9/ 13)
40845 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكرهم النعم: {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة} ، يقول: لكم في ركوبها جمال وزينة، يعني: الشارة الحسنة، كقوله تعالى:{فخرج على قومه في زينته} [القصص: 79]، يعني: في شارته
(4)
. (ز)
40846 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {والخيل والبغال} وخلق الخيل والبغال، {والحمير لتركبوها وزينة} في ركوبها
(5)
. (ز)
من أحكام الآية:
40847 -
عن دِحْيَةَ الكلبي، قال: قلت: يا رسول الله، أحمِل لك حمارًا على فرس، فيَنتِج لك بغلًا تركبُها؟ قال:«إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون»
(6)
. (9/ 16)
40848 -
عن خالد بن الوليد، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كلِّ ذي نابٍ مِن
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب 2/ 8.
(2)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 52.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 353، وابن جرير 14/ 173. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 460.
(5)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 52.
(6)
أخرجه أحمد 31/ 90 (18793).
قال الهيثمي في المجمع 5/ 265 (9369): «ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا عمر بن حسيل من آل حذيفة، ووثقه ابن حبان» . وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد 7/ 391 على رجال أحمد: «رجال ثقات» .