‌{يمحو الله ما يشاء ويثبت} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

‌

‌تفسير الآية:

‌

‌

‌

‌{يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ}

39272 -

عن علي بن أبي طالب، أنّه سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية، فقال له:«لَأُقِرَّنَّ عينيك بتفسيرها، ولَأُقِرَّنَّ عين أمَّتي بعدي بتفسيرها: الصدقة على وجهها، وبِرُّ الوالدين، واصطناعُ المعروف؛ يُحَوِّل الشقاء سعادةً، ويزيد في العمر، ويقي مصارع السَّوءِ»

(1)

. (8/ 470)

39273 -

عن عبد الله بن عباس: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن قوله: {يمحُوا الله ما يشاءُ ويثبتُ} . قال: «ذلك كلَّ ليلة القدر، يرفعُ، ويجبُرُ، ويرزقُ، غيرَ الحياةِ والموتِ، والشقاوةِ والسعادةِ؛ فإنّ ذلك لا يُبَدَّلُ»

(2)

. (8/ 470)

39274 -

عن عبد الله بن عباس، قال: كان أبو روميٍّ مِن شرِّ أهل زمانه، وكان لا يدع شيئًا مِن المحارم إلا ارتكبه، وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم -يقول:«لَئِن رأيتُ أبا روميٍّ في بعض أزِقَّة المدينةِ لَأَضْرِبَنَّ عنقه» . وإنّ بعض أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم أتاه ضَيْفٌ له، فقال لامرأته: اذهبي إلى أبي رُومِيٍّ، فخُذي لنا منه بدرهم طعامًا حتى يُيَسِّره الله. فقالت له: إنّك لتبعثني إلى أبي رُوميٍّ وهو مِن أفسقِ أهل المدينة؟! فقالَ: اذهبي، فليس عليك مِنه بأسٌ -إن شاء اللهُ-. فانطلَقَتْ إليه فضربتْ عليه الباب، فقال: مَن هذا؟ فقالت: فلانةُ. قال: ما كُنتِ لنا بزوّارة! ففتح لها البابَ، فأخذها بكلام رَفَثٍ، ومدَّ يده إليها، فأخذها رعدةٌ شديدة، فقال لها: ما شأنُكِ؟ قالت: إنّ هذا عَمَلٌ ما عَمِلْتُه قطُّ. قال أبو روميٌّ: ثَكِلَتْ أبا روميٍّ أمُّه، هذا عَمَلٌ عَمِلَه منذُ هو صغيرٌ، لا تأخذه رِعْدَةٌ ولا يُبالي، على أبي رومي عهدُ الله إن عاد لشيءٍ مِن هذا أبدًا. فلمّا أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:«مرحبًا بأبي روميٍّ» . وأخذ يُوَسِّع له بالمكان، وقال له:«يا أبا روميٍّ، ما عَمِلْتَ البارحة؟» . فقال: ما عسى أن أعمل، يا نبيَّ الله؟! أنا شرُّ أهلِ الأرض. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«إن الله قد حوَّل مَكْتَبَكَ إلى الجنة» . فقال: {يمحوا

الله ما يشاءُ ويثبتُ}

(1)

. (8/ 473)

39275 -

عن ابن عباس، قال: كان أبو روميٍّ مِن شرِّ أهل زمانه، وكان لا يَدَعُ شيئًا مِن المحارم إلا ارتكبه، فلمّا غدا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلما رآه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِن بعيد قال:«مرحبًا بأبي روميٍّ» . وأخَذ يُوَسِّع له المكانَ، فقال له:«يا أبا روميٍّ، ما عملتَ البارحة؟» . قال: ما عسى أن أعمل، يا نبيَّ الله؟ أنا شرُّ أهلِ الأرضِ. فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«إنّ اللهَ قد جعل مَكْتَبَكَ إلى الجنة» . فقال: {يمحُوا الله ما يشاءُ ويثبتُ وعندهُ أمُّ الكتاب}

(2)

. (8/ 473)

39276 -

عن عبد الله بن عمر: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «{يمحو اللهُ ما يشاءُ ويثبتُ} إلا الشّقوة والسعادة، والحياة والموت»

(3)

. (8/ 469)

39277 -

عن محمد بن السائب الكلبي، في الآية، قال:«يمحو مِن الرِّزق ويزيدُ فيه، ويمحو مِن الأجل ويزيدُ فيه» . فقيل له: مَن حدَّثك بهذا؟ قال: أبو صالحٍ، عَن جابر بن عبد الله بن رئاب الأنصاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم

(4)

.

(8/ 469)

39278 -

عن همام، عن الكلبي، في قوله عز وجل:{يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتب} ، قال: يمحو ما يشاء مِن الأجل، ويزيد فيه ما شاء. قال همام:

قلت للكلبي: مَن حَدَّثك؟ قال: أخبَرني أبو صالح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم

(1)

. (ز)

39279 -

عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله تعالى ينزل في ثلاث ساعاتٍ يَبْقَينَ مِن الليل، فيفتحُ الذِّكْر في الساعة الأولى منها، ينظُرُ في الذِّكْر الذي لا ينظُرُ فيه أحدٌ غيره، فيمحو ما يشاءُ ويُثْبتُ، ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنَّةِ عدنٍ، وهي دارُه التي لم ترها عينٌ، ولم تخطر على قلب بشرٍ، لا يسكنها من بني آدم غيرُ ثلاثةٍ: النَّبِيِّين، والصدِّيقين، والشهداءِ، ثم يقولُ: طوبى لِمَن دخلَكِ. ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته، فتنتفضُ، فيقولُ: قُومِي بعِزَّتي. ثم يطَّلع إلى عباده، فيقول: هل مِن مستغفرٍ فأغفر له؟ هل مِن داعٍ فأجيبه؟ حتى يُصلّي الفجرُ» . وذلك قوله: {إنّ قرآنَ الفجرِ كان مشهودًا} [الإسراء: 78]. يقول: «يشهده اللهُ، وملائكةُ الليلِ، وملائكةُ النهارِ»

(2)

. (8/ 468)

39280 -

عن السّائِب بن مهجان -مِن أهل الشام، وكان قد أدرك الصحابة- قال: لَمّا دخل عمرُ بن الخطاب الشامَ حمِد الله، وأثنى عليه، ووَعَظ، وذكَّر، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر، ثم قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبًا كقيامي فيكم، فأمر بتقوى الله، وصِلَة الرحم، وصلاحِ ذات البَيْن، وقال:«عليكم بالجماعة؛ فإنّ يدَ الله على الجماعة، فإنّ الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعدُ، لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأة؛ فإنّ الشيطانَ ثالثهما، ومَن ساءته سيِّئتُه وسرَّته حسنته فهو أمارةُ المسلم المؤمن، وأمارةُ المنافق الذي لا تسوءه سيِّئَتُه ولا تَسُرُّه حسنتُه؛ إن عمل خيرًا لم يرجُ مِن الله في ذلك ثوابًا، وإن عمِل شرًّا لم يَخَفْ مِن الله في ذلك الشرِّ عقوبةً، وأجمِلوا في طلب الدنيا؛ فإن الله قد تكفَّل بأرزاقكم، وكلٌّ سَيَتِمُّ له عملُه الذي كان عاملًا، استعينوا الله على أعمالكم؛ فإنّه يمحو ما يشاءُ ويثبتُ وعنده أمُّ الكتاب» . صلى الله على نبينا محمدٍ وآله، و عليه السلام ورحمة الله، السلام عليكم. قال البيهقيُّ: هذه خُطبةُ عمرَ بن الخطاب على أهل الشام، أثَرَها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(3)

. (8/ 472)

39281 -

عن عمر بن الخطاب -من طريق أبي عثمان النَّهدي- أنّه قال وهو يطوفُ بالبيت: اللهمَّ، إن كنتَ كتبتَ عَلَيَّ شِقْوةً أو ذنبًا فامْحُهُ؛ فإنّك تمحو ما تشاءُ وتثبت وعندك أمَّ الكتاب، فاجعله سعادةً ومغفرةً

(1)

. (8/ 471)

39282 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق القاسم بن عبد الرحمن- قال: ما دعا عبدٌ قطُّ بهذه الدعوات إلا وسَّع الله له في معيشته: يا ذا المَنَّ ولا يُمنُّ عليه، يا ذا الجلال والإكرام، يا ذا الطَّول والإنعام، لا إله إلا أنت ظَهِير اللاجئين، وجار المستجيرين، ومَأْمَن الخائفين، إن كنت كتبتني في أُمِّ الكتاب شقيًّا فامحُ عنِّي اسم الشقاء، وأَثبِتْني عندك سعيدًا، وإن كنت كتبتني عندك في أمِّ الكتاب محرومًا مُقَتَّرًا عليَّ رزقي فامحُ حرماني، ويسِّر رزقي، وأَثْبتني عندك سعيدًا مُوَفَّقًا للخير؛ فإنّك تقول في كتابك الذي أنزلت:{يمحُوا الله ما يشاءُ ويثبتُ وعندهُ أمُّ الكتابِ}

(2)

. (8/ 471)

39283 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي قلابة- أنّه كان يقولُ: اللهمَّ، إن كنتَ كتبتني في السعداءِ فأثْبِتْني في السعداء، وإن كنت كتبتني في الأشقياءِ فامحُني مِن الأشقياء وأَثْبِتْنِي في السعداء، فإنّك تمحُو ما تشاءُ وتُثْبِتُ، وعندك أمُّ الكتابِ

(3)

[3528]. (8/ 475)

39284 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {يمحُوا الله ما يشاءُ ويثبتُ} ، قال: ينزِل اللهُ في كلِّ شهر رمضان إلى سماء الدنيا؛ يُدَبِّر أمرَ السنة

إلى السنة في ليلة القدر، فيمحو ما يشاءُ ويثبتُ، إلا الشّقوة والسعادة، والحياة والممات

(1)

. (8/ 467)

39285 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {يمحُوا الله ما يشاءُ} : هو الرجلُ يعملُ الزَّمانَ بطاعة الله، ثم يعود لمعصية الله، فيموتُ على ضلاله، فهو الذي يمحُو. والذي يثبتُ الرجلُ الذي يعمل بمعصية الله، وقد سبق له خيرٌ، حتى يموت وهو في طاعة الله

(2)

. (8/ 467)

39286 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {يمحُوا الله ما يشاءُ ويثبتُ} ، قال: مِن أحد الكتابين، هما كتابان يمحو اللهُ ما يشاءُ مِن أحدهما ويُثبت، {وعنده أمُّ الكتابِ}

(3)

. (8/ 468)

39287 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: إنّ لله لوحًا محفوظًا مسيرةَ خمسمائة عامٍ، من دُرَّة بيضاء، له دفَّتان مِن ياقوت، والدَّفَّتان لوحان، لله كلَّ يوم ثلاثٌ وستون لحظة، يمحو ما يشاءُ ويُثبتُ، وعنده أمُّ الكتاب

(4)

. (8/ 468)

39288 -

عن عبد الله بن عباس، قال: لا ينفعُ الحذرُ مِن القَدَر، ولكنَّ اللهَ يمحو بالدعاء ما يشاءُ مِن القَدَر

(5)

. (8/ 470)

39289 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يمحُوا الله ما يشاءُ ويُثبتُ} ، قال: يُبَدِّل اللهُ ما يشاءُ مِن القرآن فينسخه، ويُثبتُ ما يشاءُ فلا يُبَدِّله

(6)

. (8/ 476)

39290 -

عن كعب الأحبار، أنّه قال لعمرَ: يا أمير المؤمنين، لولا آيةٌ في كتاب الله لَأنبأتُك بما هو كائِنٌ إلى يوم القيامة. قال: وما هي؟ قال: قولُ اللهِ: {يمحُوا الله ما

يشاءُ ويثبت وعندهُ أمُّ الكتابِ}

(1)

[3529]. (8/ 475)

39291 -

عن قيس بن عُباد -من طريق سليمان التيمي، عن رجل- قال: العاشرُ مِن رجبٍ هو يومٌ يمحو الله فيه ما يشاء

(2)

. (8/ 470)

39292 -

عن قيس بن عُباد، قال: لله أمرٌ في كلِّ ليلة العاشر مِن أشهر الحُرُم؛ أما العشرُ مِن الأضحى فيوم النحر، وأَمّا العشر مِن المحرَّم فيومُ عاشوراء، وأَمّا العشرُ من رجبٍ ففيه {يمحُوا اللهُ ما يشاءُ ويثبتُ}. قال: ونسيتُ ما قال في ذي القعدة

(3)

. (8/ 470)

39293 -

عن أبي وائل شقيق بن سلمة -من طريق الأعمش- قال: كان مِمّا يكثرُ أن يدعو بهؤلاء الدعوات: اللهمَّ، إن كنت كتبتنا أشقياءَ فامحُنا واكتُبنا سعداءَ، وإن كنتَ كتبتنا سعداءَ فأثْبِتْنا، فإنّك تمحُو ما تشاءُ وتثبتُ، وعندك أمُّ الكتاب

(4)

.

(8/ 475)

39294 -

عن سعيد بن جبيرٍ -من طريق عطاء- في قوله: {يمحُوا الله ما يشاءُ ويثبتُ} ، قال: يُثبتُ في البطن الشقاءَ والسعادةَ، وكلَّ شيءٍ هو كائنٌ، فيقدِّم منه ما يشاءُ، ويُؤَخِّرُ ما يشاءُ

(5)

. (8/ 477)

39295 -

عن سعيد بن جبير، قال:{يمحو الله ما يشاء} مِن ذنوب العباد فيغفرها، {ويثبت} ما يشاء فلا يغفرها

(6)

. (ز)

39296 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: قالت قريشٌ حين أُنزِل: {وما كان لرسولٍ أن يأتي بآيةٍ إلا بإذن الله} : ما نراك -يا محمدُ- تملِك من شيءٍ، ولقد فُرِغ من الأمر. فأنزلت هذه الآية تخويفًا لهم ووعيدًا لهم:{يمحُوا الله ما يشاءُ ويُثْبتُ} : إنّا إن شئنا أحدثنا له مِن أمرنا ما شئنا، ويُحْدِث الله في كلِّ

رمضان، فيمحو الله ما يشاءُ ويُثْبِتُ مِن أرزاق الناس، ومصائبهم، وما يُعطيهم، وما يَقسِم لهم

(1)

. (8/ 467)

39297 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {يمحُوا اللهُ ما يشاءُ ويثبت} ، قال: إلّا الحياةَ والموتَ، والشقاءَ والسعادةَ؛ فإنّهما لا يَتَغَيَّران

(2)

. (8/ 475)

39298 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {يمحُوا الله ما يشاءُ ويُثبتُ} ، قال: الله يُنزِلُ كلَّ شيءٍ يكونُ في السنةِ في ليلة القدر، فيمحُو ما يشاءُ مِن الآجالِ والأرزاقِ والمقاديرِ، إلا الشقاءَ والسعادةَ؛ فإنّهما ثابتان

(3)

. (8/ 474)

39299 -

عن منصورٍ، قال: سألتُ مجاهدًا، فقلتُ: أرأيتَ دعاءَ أحدِنا يقولُ: اللهمَّ، إن كان اسمي في السعداء فأَثْبِتْه فيهم، وإن كان في الأشقياء فامْحُهُ منهم، واجعله في السعداءِ؟ فقال: حسنٌ. ثم لقيته بعدَ ذلك بحَوْلٍ أو أكثر مِن ذلك، فسألتُه عن ذلك، فقال:{إنا أنزلنهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنّا كنا منذرينَ* فيها يُفرقُ كل أمرٍ حكيمٍ} [الدخان: 3 - 4]. قال: يعني: في ليلةِ القدر، ما يكونُ في السنة من رزقٍ أو مصيبةٍ، ثم يُقَدِّم ما يشاءُ، ويُؤَخِّرُ ما يشاءُ، فأمّا كتابُ الشقاء والسعادة فهو ثابِتٌ لا يُغيَّرُ

(4)

. (8/ 474)

39300 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في الآية، قال: يقولُ: أنسَخُ ما شِئْتُ، وأَصْنَعُ مِن الأفعال ما شِئْتُ؛ إن شئتُ زِدتُ فيها، وإن شئتُ نَقَصْتُ

(5)

. (8/ 475)

39301 -

قال الضحاك بن مزاحم: إنّ الحَفَظَة يكتبون جميعَ أعمال بني آدم وأقوالهم، فيمحو الله مِن ديوان الحَفَظَة ما ليس فيه ثوابٌ ولا عقاب، مثل قوله: أكلتُ، شربتُ، دخلتُ، خرجتُ، ونحوها من كلام هو صادق فيه، ويُثْبِتُ ما فيه ثوابٌ وعقابٌ

(6)

. (ز)

39302 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله:{يمحُوا اللهُ ما يشاءُ ويثبتُ} ، قال: يمحو الآيةَ بالآية

(7)

. (8/ 477)

39303 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق المُعْتَمِر بن سليمان، عن أبيه- قال: الكتابُ كتابان: كتاب يمحو الله منه ما شاء ويُثْبِت، وعنده الأصل أُمُّ الكتاب

(1)

. (ز)

39304 -

قال عكرمة مولى ابن عباس: {يمحو الله ما يشاء} مِن الذنوب بالتوبة، {ويثبت} بدل الذنوب حسنات، كما قال الله تعالى:{فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} [الفرقان: 70]

(2)

. (ز)

39305 -

عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {يمحوا اللهُ ما يشاءُ} قال: مَن جاء أجلُه {ويُثبتُ} قال: مَن لم يجئْ أجله بعدُ فهو يجري إلى أجله

(3)

. (8/ 477)

39306 -

عن الحسن البصري، في الآية، قال:{يمحُوا الله} رزقَ هذا الميِّت، {ويُثبّتَ} رزقَ هذا المخلوقِ الحيِّ

(4)

. (8/ 477)

39307 -

قال الحسن البصري: {يمحو الله ما يشاء} يعني: الآباء، {ويثبت} يعني: الأبناء

(5)

. (ز)

39308 -

عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: مَن كَذَب بالقَدَر فقد كَذَب بالقرآن

(6)

. (ز)

39309 -

عن أبي صالح -من طريق الكلبي- في قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت} قال: تكتب الملائكة كل ما يتلفظ به الإنسان، ثم يُثبت الله من ذلك ماله وما عليه، ويمحو ما عدا ذلك

(7)

. (ز)

39310 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يمحُوا الله ما يشاءُ ويُثبتُ} ، قال: هي مِثلُ قوله: {ما ننسخْ من آيةٍ أو ننسها نأتِ بخيرٍ منها أوْ مثلها} [البقرة: 106]

(8)

. (8/ 476)

39311 -

عن محمد بن كعب القرظي - من طريق موسى بن عبيده - في قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت} : قال: ما أُنسي النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بعدما قرؤوه

(1)

. (ز)

39312 -

قال محمد بن كعب القرظي: إذا وُلِد الإنسانُ أُثْبِتَ أجلُه، ورزقُه، وإذا مات مُحِي أجلُه، ورزقه

(2)

. (ز)

39313 -

قال إسماعيل السُّدِّيّ: {يمحو الله ما يشاء} يعني: القمر، {ويثبت} يعني: الشمس

(3)

. (ز)

39314 -

قال الربيع بن أنس: هذا في الأرواح؛ يقبِضُها اللهُ عند النوم، فمَن أراد موتَه محاهُ فأَمْسَكه، ومَن أراد بقاءَه أثْبَتَه وردَّه إلى صاحبه

(4)

. (ز)

39315 -

عن زيد بن أسلم -من طريق القاسم بن عبد الله- أنّه قال: قال الله: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها} [البقرة: 106]، وقال الله:{وإذا بدلنا آية} ، {والله أعلم بما ينزل} [النحل: 101]، وقال:{يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}

…

(5)

. (ز)

39316 -

عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق همّام- في قوله: {يمحو ما يشاء ويثبت} ، قال: يكتب القولَ كلَّه، حتى إذا كان يوم الخميس طرَح منه كلَّ شيء ليس فيه ثواب ولا عليه عقاب، مثل قولك: أكلت، شربت، دخلت، خرجت، ونحو ذلك مِن الكلام وهو صادق، ويثبت ما كان فيه الثواب وعليه العقاب

(6)

. (ز)

39317 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- {يمحُوا اللهُ ما يشاءُ} ، قال: يَنسَخُ

(7)

. (8/ 477)

39318 -

قال مقاتل بن سليمان، في قوله:{يمحوا الله ما يشاء} يقول: ينسخ الله ما يشاء مِن القرآن، {ويثبت} يقول: ويُقِرُّ مِن حُكْم الناسخِ ما يشاء فلا ينسخه

(8)

. (ز)

39319 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في الآية، قال:

{يمحُوا اللهُ ما يشاءُ} مما يُنَزِّل على الأنبياء، {ويُثبتُ} ما يشاءُ مِمّا يُنَزِّلُ على الأنبياء

(1)

[3530]. (8/ 476)