‌{الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

‌

‌

‌

‌{إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ}

41505 -

قال مقاتل بن سليمان: {إلّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ} ، وذلك أنّ أهل مكة اختلفوا في القرآن؛ فآمن به بعضهم، وكفر بعضهم

(1)

[3695]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

(64)}

41506 -

قال مقاتل بن سليمان: {وهُدىً} من الضلالة، {ورَحْمَةً} من العذاب لِمَن آمن بالقرآن، فذلك قوله:{لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} يعني: يُصَدِّقون بالقرآن أنه جاء من الله عز وجل

(2)

. (ز)

41507 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {وهدى ورحمة} يقول: ما فيه هدى ورحمة {لقوم يؤمنون}

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا}

41508 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر صنعه؛ ليعرف توحيده، فقال تعالى:{واللَّهُ أنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً} يعني: المطر، {فَأَحْيا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها} بالنبات

(4)

. (ز)

41509 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها} الأرض اليابسة التي ليس فيها نبات، فيحييها بالمطر، وتُنبِتُ بعد إذ لم يكن فيها نبات

(5)

. (ز)