‌{وتري المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

ولا بناء، ولا نبت، ولا شيء، {الواحد} لا شريك له، {القهار} يعني: القاهر لخلقه

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

(49)}

40060 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{مُقرنين في الأصفاد} ، قال: الكُبُول

(2)

. (8/ 580)

40061 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {في الأصفادِ} ، يقولُ: في وثاقٍ

(3)

. (8/ 581)

40062 -

عن سعيد بن جبير، في قوله:{في الأصفادِ} ، قال: في السَّلاسِل

(4)

. (8/ 580)

40063 -

عن الضَّحّاك بن مزاحم-من طريق جويبر-، قال: الأصفاد السلاسل

(5)

. (ز)

40064 -

عن قتادة بن دِعامة من طريق مَعْمَر- في قوله: {مُقرنين في الأصفاد} ، قال: في القُيُود والأغلال

(6)

. (8/ 580)

40065 -

عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق علي بن هاشم- قال: الصَّفَد: القَيْد، في قوله:{مقرنين في الأصفاد} : القيود

(7)

. (ز)

40066 -

قال مقاتل بن سليمان: {وترى المجرمين} يعني: كُفّار مكة {يومئذ مقرنين في الأصفاد} يعني: مُوثَقِين في السلاسل والأغلال، صُفِّدت أيديهم إلى أعناقهم في الحديد

(8)

. (ز)

40067 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: