الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
40466 -
قال مقاتل بن سليمان: {واتبع أدبارهم} ، يعني: سِرْ مِن وراء أهلك، تَسُوقُهم
(1)
. (ز)
40467 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واتبع أدبارهم} : أدبار أهلِه
(2)
. (ز)
{وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ}
قراءات:
40468 -
عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (ولا يَلْتَفِتَنَّ مِنكُمْ أحَدٌ)
(3)
. (ز)
تفسير الآية:
40469 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ولا يلتفت منكم أحد} : لا يلتفت وراءَه أحدٌ، ولا يُعَرِّج
(4)
[3617]. (ز)
40470 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولا يلتفت منكم أحد} البَتَّة، يقول: ولا ينظر أحدٌ منكم وراءَه
(5)
. (ز)
{وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
(65)}
40471 -
قال عبد الله بن عباس، في قوله:{وامضوا حيث تؤمرون} ، يعني:
[3617] ذكر ابنُ عطية (5/ 306) قول مجاهد، ثم نقل معنًى آخر في معنى الالتفات، فقال:«وقيل: {يَلْتَفِتْ} معناه: يلوي، مِن قولك: لَفَتُّ الأمر: إذا لويته، ومنه قولهم للقصيدة: لفيتة؛ لأنها مَلْوِيٌّ بعضها على بعض» . وذكر في سبب النهي عن الالتفات أنهم «نهوا عن النظر مخافة الغفلة، وتعلق النفس بمن خلف، وقيل: بل لِئَلّا تتفطر قلوبهم مِن معاينة ما جرى على القرية في رفعها وطرحها» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 433.
(2)
أخرجه ابن جرير 14/ 88.
(3)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 320.
وهي قراءة شاذة.
(4)
أخرجه ابن جرير 14/ 88.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 433.