الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
41937 -
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {والبغي} ، يعني: والظلم
(1)
. (ز)
41938 -
قال مقاتل بن سليمان: {والبَغْيِ} ، يعني: ظلم الناس
(2)
. (ز)
41939 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {والبغي} أن يبغي بعضهم على بعض، هو من المعاصي
(3)
. (ز)
{يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
(90)}
41940 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يعظكم} قال: يوصيكم؛ {لعلكم تذّكرون}
(4)
. (9/ 102)
41941 -
قال مقاتل بن سليمان: {يَعِظُكُمْ} يعني: يؤدبكم؛ {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} يعني: لكي تذكروا؛ فتتأدبوا
(5)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
41942 -
عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من ذنب أجدر أن تُعَجَّل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يُدَّخر له في الآخرة مِن البغي وقطيعة الرحم»
(6)
. (ز)
41943 -
عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن انتفى مِن والديه، أو أرى عينَه ما لم تَرَ؛ فليتبوأ مقعده من النار» . وقال عبد الله: فلبثنا بذلك زمانًا نخاف
(1)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 84.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 83 - 84.
(4)
أخرجه ابن جرير 14/ 335 - 336. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(6)
أخرجه أحمد 34/ 8 - 9 (20374)، 34/ 39 - 40 (20398)، وابن ماجه 5/ 296 (4211)، وأبو داود 7/ 263 (4902)، والترمذي 4/ 485 - 486 (2679)، وابن حبان 2/ 200 (455)، 2/ 201 (456)، والحاكم 2/ 388 (3359)، 4/ 179 (7289)، 4/ 180 (7290)، ويحيى بن سلام 1/ 84.
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح» . وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 208: «صح عن النبي صلى الله عليه وسلم» . وقال الهيثمي في المجمع 8/ 151 - 152 (13456): «رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» . وقال الألباني في الصحيحة 2/ 588 (918) تعقيبًا على كلام الترمذي والحاكم: «قلت: وهو كما قالا؛ فإن رجال إسناده ثقات كلهم» .