‌{ويجعلون لله ما يكرهون وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

[3687] ذكر ابنُ جرير (14/ 267) هذه القراءة، وعلّق عليها قائلًا:«وقرأه أبو جعفر القارئ: «وأَنَّهُم مُّفَرِّطُونَ» بكسر الراء وتشديدها، بتأويل: أنهم مفرطون في أداء الواجب الذي كان لله عليهم في الدنيا من طاعته وحقوقه، مضيعو ذلك، من قول الله تعالى:{يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله} [الزمر: 56]».

وبنحوه ابنُ عطية (5/ 375).

ثم ذكر ابنُ جرير قراءة من قرأ ذلك بكسر الراء وتخفيفها، وعلّق عليها، فقال:«وقرأ نافع بن أبي نعيم: «وأَنَّهُم مُّفْرِطُونَ» بكسر الراء وتخفيفها

…

بتأويل: أنهم مفرطون في الذنوب والمعاصي، مسرفون على أنفسهم مكثرون منها، من قولهم: أفرط فلان في القول: إذا تجاوز حده، وأسرف فيه».

وعلّق عليها ابنُ عطية (3/ 375)، فقال:«وقرأ السبعة سوى نافع {مُفْرَطُونَ} بفتح الراء وخفتها، ومعناه: مقدمون إلى النار والعذاب. وهي قراءة الحسن، والأعرج، وأصحاب ابن عباس، وقد رويت عن نافع، وهو مأخوذ من فرط الماء، وهم القوم الذين يتقدمون إلى المياه لإصلاح الدلاء والأرشية، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا فرطكم على الحوض» ».

ثم رجّح ابنُ جرير مستندًا إلى لموافقتها لتأويل أهل التأويل قراءة من قرأ ذلك بفتح الراء وتخفيفها، فقال:«والذي هو أولى القراءات في ذلك بالصواب قراءة الذين ذكرنا قراءتهم من أهل العراق؛ لموافقتها تأويل أهل التأويل الذي ذكرنا قبل، وخروج القراءات الأخرى عن تأويلهم» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 474.

(2)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 70.

(3)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 71.

و «مُّفَرِّطُونَ» بكسر الراء مشددة قراءة متواترة، قرأ بها أبو جعفر، وقرأ نافع:«مُّفْرِطُونَ» بكسر الراء مخففة، وقرأ بقية العشرة {مُفْرَطُونَ} بفتح الراء مخففة. انظر: النشر 2/ 304، والإتحاف ص 352.