‌{لئن شكرتم لأزيدنكم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

‌

‌

‌

‌{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ}

‌

‌قراءات:

39474 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأعمش- أنّه كان يقرأ: {وإذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ} : (وإذْ قالَ رَبُّكُمْ)

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

39475 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإذ تأذن ربكم} ، نظيرها في الأعراف [167]:{وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة} : وإذ قال ربُّكم

(2)

. (ز)

39476 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإذ تأذن ربكم} : وإذ قال ربكم، ذلك التَّأذُّنُ

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}

39477 -

عن عبد الله بن مسعود: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولَ: «من أُعطيَ الشكرَ لم يُحْرَمِ الزيادة؛ لأنّ الله تعالى يقولُ: {لئن شكرتُم لأزيدنكُم}. ومَن أُعْطِي التوبةَ لم يُحْرَم القبولَ؛ لأن الله يقولُ: {وهُو الَّذي يقبلُ التوبَةَ عن عبادِهِ} [الشورى: 25]»

(4)

. (8/ 494)

39478 -

عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ مَن أُعطِيَهُنَّ لم يمُنع مِن الله أربعًا: مَن أُعطِيَ الدعاءَ لم يمُنَعِ الاجابة؛ قال الله تعالى: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]. ومن أُعطِي الاستغفار لم يُمنع المغفرة؛ قال الله تعالى: {استغفروا ربكم إنّه كان غفارًا} [نوح: 10]. ومَن أُعطِي الشكرَ لم يمُنَعِ الزيادة؛ قال الله تعالى: {لئن شكرتم لأزيدنكم}. ومَن أُعطِي التوبةَ لم يُمْنَعِ القبولَ؛ قال الله تعالى: {وهُو الَّذي يقبلُ التوبَةَ عَنْ عبادِهِ ويعفُوا عنِ السيئاتِ} [الشورى: 25]»

(5)

. (8/ 494)

39479 -

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن أُلْهِمَ خمسةً لم يُحْرَمْ خمسة: مَن أُلْهِمَ الدعاءَ لم يُحْرَم الإجابة؛ لأنّ الله تعالى يقولُ: {ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]. ومَن أُلْهِمَ التوبةَ لم يُحْرَم القبولَ؛ لأنّ الله تعالى يقولُ: {وهو الَّذي يقبلُ التوبة عن عباده} [الشورى: 25]. ومَن أُلْهِمَ الشكرَ لم يُحرَمِ الزيادةَ؛ لأنّ الله تعالى يقولُ: {لئن شكرتم لأزيدنكم} . ومَن أُلْهِمَ الاستغفارَ لم يُحْرَم المغفرة؛ لأنّ الله تعالى يقولُ: {استغفروا ربَّكم إنّه كان غفارًا} [نوح: 10]. ومَن أُلْهِمَ النفقةَ لم يُحْرَم الخَلَف؛ لأنّ الله تعالى يقولُ: {وما أنفقتم من شيء فهو يُخِلفُهُ} [سبأ: 29]

(1)

. (8/ 494)

39480 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {لئن شكرتم لأزيدنكم} ، قال: مِن طاعتي

(2)

. (ز)

39481 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان الثوري، عن بعض أصحابنا- في قوله:{لئن شكرتم لأزيدنكم} ، قال: مِن طاعتي

(3)

. (ز)

39482 -

عن الحسن البصري -من طريق أبان بن أبي عياش- في قوله: {لئن شكرتُم لأزيدنكُم} ، قال: مِن طاعتي

(4)

.

(8/ 491)

39483 -

عن علي بن صالح -من طريق ابن المبارك-، مثله

(5)

. (8/ 492)

39484 -

عن الحسن البصري -من طريق محرز بن عمرو- أنّه ذكر أنّ الله أعطى هذه الأمة خمسًا، وذكر منها: إن شكروا أن يزيدهم، وذلك لقوله -جلَّ ثناؤه-:{لئن شكرتم لأزيدنكم}

(6)

. (ز)

39485 -

عن قتادة بن دعامة، في قوله:{وإذ تأذَّن ربُّكم لئن شكرتُم لأزيدنَّكم} ، قال: حقٌّ على الله أن يعطي مَن سأله، ويزيد مَن شكره، والله منعمٌ يُحِبُّ الشاكرين، فاشكروا لله نعمه

(7)

. (8/ 491)

39486 -

عن الربيع [بن أنس] في قوله: {وإذ تأذَّن ربُّكم لئن شكرتُم لأزيدنَّكم} . قال: أخبرهم موسى عليه السلام عن ربِّه عز وجل؛ أنّهم إن شكَروا النعمةَ زادَهم مِن فضله، وأوسع لهم في الرزق، وأظهرهم على العالمين

(1)

. (8/ 491)

39487 -

قال مقاتل بن سليمان: {لئن شكرتم لأزيدنكم} ، يعني: لئن وحَّدتُم الله عز وجل -كقوله سبحانه: {وسَيَجْزِي اللَّهُ الشّاكِرِينَ} [آل عمران: 144] يعني الموحدين- لأزيدنكم خيرًا في الدنيا

(2)

. (ز)

39488 -

عن سفيان الثوريِّ -من طريق أبي أحمد- في قوله: {لئن شكرتُم لأزيدنكُم} ، قال: لا تذهب أنفسُكم إلى الدنيا، فإنّها أهْوَنُ على الله مِن ذلك، ولكن يقولُ: لَئِن شكرتُم هذه النعمةَ أنّها مِنِّي لأزيدنكُم مِن طاعتي

(3)

[3545]. (8/ 492)