‌{ليوم تشخص فيه الأبصار - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

فانطلقوا به إلى النبي، فأمر به أن يُصْلَب، فلما رُفِع على خشبته أتته امرأته، فقالت: يا فلان، قد كنت أُحَذِّرك هذا اليوم، وأخبرك أن الله غير تاركك، وأنت تقول: لو أنّ الله آخَذني على شيء آخذني يوم فعلت كذا وكذا. فأُخبِرك أن صاعك بعد لم يمتلئ، ألا وإنّ هذا قد امتلأ صاعك

(1)

. (8/ 562 - 563)

‌

‌

‌

‌{إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ}

39924 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنما يؤخرهم} عن العذاب في الدنيا

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ

(42)}

39925 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ليومٍ تشخص فيه الأبصارُ} ، قال: شخصت فيه -واللهِ- أبصارهم، فلا تَرْتَدُّ إليهم

(3)

. (8/ 564)

39926 -

قال مقاتل بن سليمان: {ليوم تشخص فيه الأبصار} ، يعني: فاتحة شاخصة أعينهم، وذلك أنهم إذا عاينوا النار -فيها تقديم- في الآخرة، شخصت أبصارهم فيطرفون، فيها تقديم. وذلك قوله سبحانه:{لا يرتد إليهم طرفهم} ، يعني: لا يطرفون

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{مُهْطِعِينَ}

39927 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {مهطعين} ، قال: يعني بالإهطاع: النَّظَر مِن غير أن تطرف

(5)

. (8/ 564)

39928 -

عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {مهطعين} ، ما المُهْطِع؟ قال: الناظر، قال فيه الشاعر: